среда, 7 октября 2026 г.

Два человека одержимых бесами.



Два человека одержимых бесами. 

Тиссо Джеймс (1836-1902)

Дата создания: 1886-1894 гг.
Техника: Акварель по графиту
Материал: Бумага
Размер: 16,8×25,1
В Библии: Мф. 8:28-29

Сюжет:
Перед нами представлена иллюстрация евангельского повествования о гергессинских бесноватых, упоминаемых в Евангелии от Матфея. Переплыв озеро, Иисус с апостолами прибыли в страну Гергесинскую. На берегу их встретили двое бесноватых, вышедших из гробов. Спаситель, смилостивившись над ними, исцеляет их от одержимости. Ученики, увидев это, были весьма удивлены, убедившись, что перед ними Сам Господь Бог, имеющий власть над бесами. «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Мф. 8:28).

вторник, 6 октября 2026 г.

Мученица Раиса (Ираида) Александрийская, Антинопольская, дева.



Мученица Раиса (Ираида) Александрийская, Антинопольская, дева
Дни памяти
18 сентября

6 октября

Св. мц. Ираида Александрийская, увидев корабль с заключёнными в оковы христианами, добровольно присоединилась к ним. Когда судно прибыло в египетский город Антиполь, она первая приняла жестокие мучения и была усечена мечом. Вслед за ней остальные узники также приняли смерть за исповедание Христа.

Святая мученица Ираида жила в Александрии. Однажды, подойдя к источнику, чтобы почерпнуть воды, она увидела корабль у берега, на котором находилось множество мужчин, женщин, священнослужителей и иноков, заключенных в оковы за исповедание Христовой веры. Отбросив водонос, святая добровольно присоединилась к узникам Христовым, и на нее наложили оковы. Когда корабль прибыл в египетский город Антиполь, святая Ираида первая претерпела жестокие истязания и была усечена мечом. Вслед за ней остальные мученики кровью запечатлели свое исповедание веры во Христа.

Иосиф открывается своим братьям.



Иосиф открывается своим братьям. 

Петер Йозеф фон Корнелиус (1783-1867)

Дата создания: 1816 — 1817 гг.
Техника: фреска
Материал: темпера
Размер: 236×290 см.
В Библии: Быт.42:6. 

Сюжет:
Перед зрителем изображен библейский эпизод, отсылающий нас к истории Иосифа — любимого сына патриарха Иакова, проданного своими родными братьями в рабство. Однако по милости Божией, Иосифу удается благодаря трудолюбию и честности стать приближенным египетского фараона. Спустя некоторое время в Палестине разразился голод. Испытывая нужду престарелый Иаков посылает своих сыновей в Египет купить хлеба. Братья, некогда продавшие Иосифа в рабство, пришли в богатый и плодородный Египет и встретив Иосифа, сначала не узнали его. Однако Иосиф, проявив великодушие, прощает их и открывается им: «Иосиф был правителем Египта, он и продавал зерно всем жителям той страны. Братья пришли к нему и поклонились ему до земли» (Быт.42:6).

Икона Богородицы Словенская.



Икона Богородицы Словенская. 

Празднование
6 октября

История:
Чудотворная Словенская икона Божией Матери была чудесным образом обретена 15 мая 1628 года неким Титом Гавриловым, жителем деревни Шерстнево Галичского уезда Костромской губернии.



Предание гласит о том, что явившись в видении тяжело болящему, расслабленному (парализованному) и ослепшему Титу, Пресвятая Богородица повелела ему идти к речке Словинке, протекавшей в Кусской волости и в обветшавшей, заброшенной церкви за престолом, под деревом, проросшим сквозь разрушенную кровлю храма, найти Ее святую икону.

понедельник, 5 октября 2026 г.

Христос и богатый юноша.





Христос и богатый юноша. 

Гофман Генрих Фердинанд (1824-1911)

Дата создания: 1889
Техника: масло
Материал: доска
Размер: 10×14,5
В Библии: Мф. 19:16-30; Мк. 10:17-31; Лк. 18:18-30.
Оригинал: Риверсайдская церковь, Нью-Йорк 

Сюжет:
На картине художника показана сцена из Евангелия о беседе Спасителя с богатым юношей, повествующая о том, как во время странствия Спасителя к Нему подошел богатый юноша и спросил, что ему нужно сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную. Иисус ответил, что для этого ему нужно исполнять для этого заповеди Господни. Молодой человек сказал, что исполняет все заповеди, а на вопрос: «какие?» — перечислил некоторые из них. Юноша сказал Ему: «Всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?» Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф.19:20-23).

среда, 9 сентября 2026 г.

Иосиф и жена Потифара.



Иосиф и жена Потифара. 

Гвидо Рени (1575–1642). 

Дата создания: 1630
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 128,9×170
В Библии: Быт. 39:1-7

Описание:
Перед нами еще одно из нескольких полотен мастера, посвященное циклу истории Иосифа.

Но в отличие от картины, которая хранится в ГМИИ им. А.С. Пушкина, на данной картине представлена более светлая цветовая гамма. Мы видим здесь, как яркие одежды жены Потифара создают своеобразные цветовые узоры, свет и цвет на картине становятся ключевыми элементами библейского повествования. Жена Потифара, стремясь соблазнить юного Иосифа, хватается за его плащ, умоляя остаться с ней. Иосиф, отстраняясь от нечестивой женщины, поднимает левую руку, словно защищаясь от нее, и поворачивается, чтобы бежать. Обе фигуры построены на контрасте, между ними идет борьба: соблазнительница, схватившись за край плаща Иосифа, пытается его удержать. Ее одеяния, беспокойные складки, изломанные линии, отражают настроение – она явно приготовила ловушку для юноши. Мерцающие драпировки и жесты фигуры передают настроение женщины, идущей на поводу у диавола, охваченной безумием. Напротив, Иосиф отстраняется от соблазнительницы, всеми силами стремясь вырвать плащ, за который женщина ухватилась рукой. В спешке он вскоре оставит свой плащ в ее руках, который искусительница использует в своих целях, обвинив юношу в насилии.

вторник, 8 сентября 2026 г.

Осень на Крестовоздвиженской.



Осень на Крестовоздвиженской. 


Дата создания: 2016
Техника: масло
Материал: холст

Описание:
Осенние пейзажи в большинстве своем исполнены какой-то особой грусти, в которой чувствуется ностальгия по ушедшим летним длинным дням, наполненным ароматом цветущих трав, звонким перезвоном церковных колоколов в воскресный день, радостным гомоном резвящейся детворы, свежестью теплого ветра и яркостью красок. Но у осени есть свое особое очарование, которое передал в своих стихотворениях известный поэт А.С. Пушкин.

Икона Богородицы Умиление Псково-Печерская.



Икона Богородицы Умиление Псково-Печерская. 

Празднование
8 сентября


История:
По преданию, Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана в 1521 году неким иеромонахом Арсением (Хитрошем) с иконы Божией Матери «Владимирская».

В Псково-Печерский монастырь икона была принесена в 1529–1570 годах, купцами Василием и Феодором, во время игуменства преподобного Корнилия (†1571). С тех пор не один раз являла икона свою милость и чудодейственную помощь православному русскому народу.

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.



 Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году). 

Дата
8 сентября 

Историческое содержание:
Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет" 
.


В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

понедельник, 7 сентября 2026 г.

Давид и Голиаф.



Давид и Голиаф. 

Осмар Шиндлер (1867–1927).

Дата создания: 1888
Техника: Пастель(?)
Материал: Бумага(?)
Размер: 78×58
В Библии: 1Цар. 17:12-58 

Сюжет:
Художник иллюстрирует известную историю о поединке между Давидом и Голиафом, который был неравным – рост великана составлял примерно 2,7 метров, а вес его брони приблизительно 60 килограммов. Когда Давид пришел в военный стан, он услышал призыв Голиафа и увидел, что «все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись» (1 Цар. 17:23-24). Беседуя с Саулом, Давид так оценил происходящее: силач Голиаф для него был не более чем «необрезанный филистимлянин», а убегающие в страхе израильтяне – не что иное, как «воинство живого Бога». Победить должны именно воины Бога, и ему нечего бояться. Обратившись к Спасителю с молитвой, он действительно по вере совершает чудо – выигрывает неравный бой. Позже апостол Павел в послании к Коринфянам утвердит этот принцип веры: «мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7).

воскресенье, 6 сентября 2026 г.

Давид и Саул.

 


Давид и Саул. 

Эрнст Юсефсон (1851-1906)

Дата создания: 1878
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 110.5×144
В Библии: 1Цар. 16:14-23

Сюжет:
Сюжет иллюстрирует слова из Первой Книги Царств: «А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; пусть господин наш прикажет слугам своим, которые пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокаивать тебя. И отвечал Саул слугам своим: найдите мне человека, хорошо играющего, и представьте его ко мне. Тогда один из слуг его сказал: вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою, и Господь с ним. И послал Саул вестников к Иессею и сказал: пошли ко мне Давида, сына твоего, который при стаде. И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козленка, и послал с Давидом, сыном своим, к Саулу. И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем. И послал Саул сказать Иессею: пусть Давид служит при мне, ибо он снискал благоволение в глазах моих. И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (1 Цар.16:14-23).


Собор Московских святых.



Собор Московских святых. 

День памяти:
6 сентября (переходящая) - Воскресенье перед 11 сентября

Жития
По благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1997 году установлено совершать празднование Собора Московских святых в воскресенье перед 8 сентября – днем Сретения Владимирской иконы Божией Матери. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла 17 мая 2024 года установлена новая дата празднования Собора Московских святых – в воскресенье перед 11 сентября.

Список Святых: 

Икона Богородицы Петровская.

 


Икона Богородицы Петровская. 

Празднование
6 сентября

История:
Петровская икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что была написана святителем Петром, митрополитом Московским († 21 декабря 1326 г.) в бытность его еще игуменом Ратского монастыря на Волыни. Во время посещения Ратской обители святителем Максимом, митрополитом Киевским и всея Руси († 6 декабря 1306), святой Петр поднес ему в дар эту икону. Митрополит перенес ее во Владимир на Клязьме, где тогда находилась его кафедра. По смерти святителя Максима игумен Геронтий, решивший захватить митрополичий престол, ходил с этой иконой к Константинопольскому Патриарху Афанасию (1303–1311). Во время плавания игумена Геронтия поднялась страшная буря. Ночью ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: "Не на тебя возложится сан святительский, но на того, кто написал Мой образ". Когда он предстал перед Патриархом Афанасием с иконой, святитель Петр уже был в Константинополе. Патриарх передал икону святителю Петру со словами: "Приими святой Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо ради этого воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе". Святитель Петр перенес икону во Владимир, а в 1325 году при перенесении митрополичьей кафедры в Москву икону как великую святыню поместили в Московском Успенском соборе.

В источниках XV века икона называлась «животворивой» и, вероятно, помещалась у гроба святителя Петра и упоминается в летописных рассказах о спасении Москвы от врагов. Петровская икона особо почиталась московскими первосвятителями — её носили перед ними на крестных ходах, приносили на поклонение к их гробницам. Патриарх Иов брал Петровскую икону вместе с Владимирской и Донской, когда ходил к Борису Годунову просить его принять царство. В 1613 году икона была принесена в Кострому, где участвовала в призвании на царство Михаила Фёдоровича.

Чтимые списки иконы Божьей Матери "Петровская":

- Новгородский список XIV века (Государственная Третьяковская галерея, Москва);
- Чтимый список XVI века (Кирилло-Белозерский музей-заповедник, Кириллов);
- Чтимый список в Калуге.
- Список с Петровской иконы Божьей Матери был подарен Святейшему Патриарху Кириллу в 2010 году братией Высоко-Петровского монастыря, с этого времени эта икона находится в алтаре Храма Христа Спасителя над Патриаршем местом. В этом юбилейном году братия монастыря и попечители обители украсили киот и раму иконы.

суббота, 5 сентября 2026 г.

Старый Оскол.

Герб 


Старый Оскол - 433-летие. 

Город воинской славы.

Год основания: 1593 г. Старый Оскол отмечает день города в 1-ю субботу сентября.
В 2026 году эта дата - 5 сентября.

Старый Оскол – центр Старооскольского района Белгородской области. Расположен на берегу реки Оскол и её притока Осколец. 

Флаг 


Город основан в 1571 году по указу Ивана Грозного. Первоначально это был Усть-Ублинский острог для охраны южных рубежей Руси от набегов татар. Он находился в месте впадения реки Убли в реку Оскол. Острожек просуществовал 15 лет и был впоследствии упразднен. 

Памятная монета 10 рублей 


Вновь город возродился в 1593 году уже под именем Оскол. Его задача была прежней – охранять южные границы страны. Город назван так по имени реки, на берегах которой расположен. Основную часть населения составляли военные и крестьяне.

В 1655 году город переименовали в Старый Оскол в связи с переименованием города Царев-Алексеев в Новый Оскол. С 17 века Старый Оскол известен как уездный центр Старооскольского уезда.

Царь Давид, играющий на арфе.



Царь Давид, играющий на арфе. 

Геррит ван Хонтхорст (1592–1656).

Дата создания: 1622
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 81×65
В Библии: Пс. 50

Сюжет:
В основе сюжета лежит 50 Псалом.

Описание:
Давид – это удивительная личность в мировой истории. В живописи принято изображать Давида либо как воина, победившего Голиафа, либо как автора духовных песен – псалмов. За проникновенные стихи и молитвы написанные по вдохновению свыше, Давид причислен к пророкам. С его именем на века связана Книга Псалтирь.

На представленном полотне мастер изобразил Давида царем и псалмопевцем. Перед нами человек в пожилых летах с проседью в волосах и на бороде, с одухотворенным лицом и глазами, прозревающий грядущее. Как и подобает его положению, царь облачен в дорогие расшитые одежды, подбитые мехом, на голове его полосатый тюрбан и корона. Взор царя обращен вверх – к небесам, уста его призывают Бога – все внимание сосредоточено на молитве. В руках он держит музыкальный инструмент наподобие арфы, под аккомпанемент которого он исполнял, сочиненные им псалмы. На зрителя глубоко воздействует поэтическое вдохновение царя: несмотря на почтенный возраст, он молод душой, поскольку самой высшей радостью для него является общение с Богом. Есть мнение, что Давид представлен на картине поющим покаянный псалом – Miserere мei Deus («Помилуй мя, Боже») – это первые слова 50-го псалма. Поводом к написанию данного псалма послужило обличение царя Давида пророком Нафаном за его преступление, состоявшее в том, что он соблазнил красавицу Вирсавию и послал на смерть её мужа. Содержание псалма представляет собой покаянную молитву.

За мастерство изображения ночных сцен при искусственном освещении художник получил у итальянцев прозвище «Ночной Герардо» – фигура Давида выделяется на темном фоне богатством своих одежд. Мастер во многом следует стилю Караваджо, особую роль уделяя свету и цвету.

пятница, 4 сентября 2026 г.

Царь Давид.



Царь Давид. 

Гверчино (1591-1666)

Дата создания: 1651
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 223,5×170,2

Сюжет:
Давид – второй царь Израиля. Кроме управления народом Божиим, ему был дарован талант пророка и поэта. Книга Псалтирь, входящая в состав Ветхого Завета состоит из песнопений, составленных Давидом.

Икона Богородицы Грузинская.



Икона Богородицы Грузинская. 

Празднование
4 сентября

История:
Когда в 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию, многие христианские святыни были похищены, отвезены в Персию и проданы находившимся в то время в этой стране русским купцам. Так Грузинская икона Божией Матери, украшенная серебром и золотом, попала к некоему купцу Стефану, который хранил ее с глубоким почитанием и благоговением. В это же время в Ярославле купец Георгий Лыткин, по торговым делам которого Стефан был в Персии, получил во сне откровение о святыне, приобретенной Стефаном, и повеление отослать ее в Черногорский монастырь Архангельской епархии, основанный в 1603 году. Когда в 1629 году Стефан возвратился на Родину и показал икону Георгию Лыткину, тот вспомнил о своем видении и отправился в Двинские пределы в Черногорскую обитель (названа она так потому, что была построена на гористом и мрачном месте, издавна именовавшемся Черной горой; впоследствии обитель была переименована в Красногорскую). Там икона и прославилась чудотворениями. В 1654 году во время моровой язвы икона была принесена в Москву, и молившиеся перед ней избегали смертоносной язвы.

Горно-Алтайск.

Герб 


Горно-Алтайск - 202-летие.

Год основания: 1824 г. Дата дня города уникальна для каждого года. В 2026 году эта дата - 4 сентября.

Горно-Алтайск – город в России, административный центр Республики Алтай. Расположен на юге Западной Сибири, в межгорной котловине на высоте около 300 метров над уровнем моря, в месте слияния рек Улалушки и Маймы. 



четверг, 3 сентября 2026 г.

Саул нападает на Давида.



Саул нападает на Давида.
Гверчино (1591-1666).

Дата создания: 1646
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 147×220
В Библии: 1Цар. 19:8-10
Оригинал: Национальная галерея античного искусства, Рим. 

Сюжет:
Основой для картины были события, взятые из Священного Писания. Саул – первый царь Израильского народа, известный своим своенравным характером. Многократно он не слушался повелений Бога, которые говорил ему пророк. Многократно он впадал в состояние гнева и меланхолии, поддавшись злому духу, терзавшему его душу. По повелению Бога Самуил помазал на царство молодого Давида, сына Иессеева. Давид хорошо играл на псалтири и от этого злой дух отступал от Саула. Однако и в отношении к Давиду Саул проявил непостоянство, под воздействием злых духов, Саул начал подозревать Давида в желании захватить царский престол. Гнев настолько овладел Саулом, что он в припадке бешенства бросился на Давида, желая его убить, но Давид увернулся и был спасен: «И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах. И хотел Саул пригвоздить Давида копьем к стене, но Давид отскочил от Саула, и копье вонзилось в стену; Давид же убежал и спасся в ту ночь» (1 Цар. 19:9-10).

Икона Богородицы Светописанная (Светописанный образ).



Икона Богородицы Светописанная (Светописанный образ). 

Празднование
3 сентября

История:
Явление Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Афоне Свято-Пантелеимонове монастыре

3 сентября 2013 года исполнилось 110 лет явления Божией Матери в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Празднование в честь Светописанного образа было установлено Собором старцев монастыря в 100-летнюю годовщину этого чудесного события. 



27 июля 2013 года на заседании Священного Синода в Киево-Печерской лавре было принято решение (журнал № 97) включить в месяцеслов Русской Православной Церкви празднование воспоминания явления Светописанного образа Пресвятой Богородицы, бывшего в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре в 1903-м году.

среда, 2 сентября 2026 г.

Св. Петр, освобождаемый ангелом.



Св. Петр, освобождаемый ангелом. 

Гверчино (1591-1666).

Дата создания: Ок. 1622 г.
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 105×136
В Библии: Деян. 12:6-11
Оригинал: Национальный музей Прадо, Мадрид, Испания. 

Сюжет:
Перед нами показан сюжет из Деяний Апостолов, в которой излагается история служения апостола Петра, посетившего с проповедью Евангелия разные страны. Арестованный в 42 году по приказу Ирода Антипы, Пётр был заточён в тюрьму в Иерусалиме, откуда спустя несколько дней спасся. Произошло чудо – в тюрьму явился Ангел Господень и Петр прошел мимо охранников, словно став невидимым для них.

Описание:
Итальянские художники часто обращались на своих полотнах к образу первоверховного апостола Петра. Джованни Франческо Гверчино изобразил момент, когда Ангел Господень освобождает святого Петра от уз. Апостол показан пожилым седовласым мужчиной с короткой бородой. Белая льняная туника и синий плащ из грубой шерсти составляют скромный наряд святого. Как видно из содержания картины, апостол был закован в кандалы. Положение тела Петра неустойчиво: он лежит на земляном полу, опираясь на левую руку, пытаясь приподняться. На заднем плане показан дремлющий воин, закованный в тяжелые латы. Сосредоточенная поза Апостола и напряженные мышцы усиливают эмоциональное воздействие на зрителя – пройдет минута – он встанет, освобожденный от цепей. Рядом с апостолом изображен Ангел, который перстом указывает узнику на небо. По вере узника сейчас произойдет чудо – он выйдет на свободу. Лицо апостола поднято вверх с выражением ожидания и безграничной веры.

вторник, 1 сентября 2026 г.

Нальчик.

Герб 


Нальчик - 302-летие

Год основания: 1724 г. День города отмечается 1 сентября.

Нальчик – столица Республики Кабардино-Балкарии. Город расположен у подножия Главного Кавказского хребта, на высоте от 400 до 600 метров над уровнем моря. Топоним «Нальчик» в переводе означает «подкова», что символизирует расположение города в полукруге гор, напоминающем подкову.

Флаг 


У историков нет единого мнения о точной дате основания. Одни связывают начало с 1724 годом, другие — с созданием военного гарнизона генералом Ермоловым в 1818 или 1825 году. Статус города Нальчик получил 1 сентября 1921 года, а с 1936 года стал столицей объединённой Кабарды и Балкарии. 

Существует несколько версий. Наиболее распространённая: в основе лежит слово «нал» («подкова»), которое есть и в кабардино-черкесском, и в карачаево-балкарском языках (возможно, заимствовано из персидского). Подкова стала эмблемой города. По одной из версий, ландшафт с высоты напоминает подкову, по другой — название связано с рекой: в былые времена у переходящих её вброд лошадей срывало подковы.  

Памятная монета 10 рублей 


Город-курорт федерального значения, носит почётное звание «Город воинской славы» (присвоено в 2010 году).

Давид с головой Голиафа.



Давид с головой Голиафа. 

Караваджо Микеланджело Меризи да (1571–1610).

Дата создания: Приблизительно 1605-1609 гг.
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 110,4×91,3
В Библии: 1Цар. 17:12-58
Оригинал: Национальный музей Прадо, Мадрид, Испания. 

Сюжет:
В основе картины «Давид с головой Голиафа» лежит библейский сюжет о том, как во время военного противостояния израильского народа с филистимлянами юный Давид (впоследствии царь во Израиле) победил в поединке великана Голиафа, поразив его камнем, выпущенным из пращи, после чего ударом меча отсек ему голову.

Икона Богородицы Донская.



Икона Богородицы Донская. 

Празднование
1 сентября

История:
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском (ныне икона в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.

В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию, и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство. В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 19 августа. По установившейся традиции в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери раз в 4 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира.

* * *

понедельник, 31 августа 2026 г.

Святые мученики Флор и Лавр.



Святые мученики Флор и Лавр Иллирийские.

День памяти
31 августа

Святые мученики Флор и Лавр, братья по плоти и духу, жили во II веке. Будучи камнетесами, они строили языческий храм, но тайно проповедовали христианство. Когда сын жреца получил травму глаза, братья исцелили его молитвой, обратив в веру всю семью. После завершения храма они разрушили идолов, установив крест. За это были казнены – заживо погребены в колодце.

Жития мучеников Флора и Лавра Иллирийских:
Мученики Флор и Лавр были родными братьями не только по плоти, но и по духу. Они жили во II веке в Византии, затем переселились в Иллирию. По ремеслу братья были камнетесами (их учителями в этом искусстве были христиане Прокл и Максим, от которых братья научились и богоугодной жизни). Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область для работы над строящимся языческим храмом. Святые трудились на стройке, раздавая заработанные деньги нищим, сами же соблюдали строгий пост и непрестанно молились. Однажды сын местного жреца Мамертина неосторожно подошел к стройке, и осколок камня попал ему в глаз, сильно повредив его. Святые Флор и Лавр обнадежили разгневанного отца, что сын его получит исцеление. Они взяли юношу к себе и наставили вере во Христа. После того, как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились о нем, и глаз исцелел. При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Когда постройка храма была закончена, братья собрали христиан, помогавших при постройке, сокрушили идолов и поставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они провели в молитве, озаряемые небесным светом. Узнав об этом, начальник области приговорил к сожжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и 300 христиан. Мученики Флор и Лавр, отправленные к правителю Ликаону, были брошены в пустой колодец и засыпаны землей.

Крестный ход на Флора и Лавра.



Крестный ход на Флора и Лавра, 

Маковский Александр Владимирович (1869-1924). 

Дата создания: 1923-24 гг.
Техника: масло
Материал: холст
Размер: 75×100 см 

Сюжет:
Сюжетом картины является праздник в честь мучеников Флора (в народной традиции Фрола) и Лавра, которых на Руси почитали как покровителей лошадей. Хотя при жизни братья были каменщиками, их даже на иконах часто изображают вместе с лошадьми или же верхом. Сам же день именовался Конским праздником. Его преимущественно отмечали в русских губерниях и лишь частично в белорусских и украинских.

Икона Богородицы Всецарица (Пантанасса).



Икона Богородицы Всецарица (Пантанасса). 

Празднование -
31 августа

История:
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») находится на Святой Горе Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII веке, и была благословением афонского старца Иосифа Исихаста своим ученикам, а в Ватопед она принесена Иосифом Спилеотом (Пещерником) Ватопедским. 



На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На руках Ее – Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей. Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного Сына, как на Спасителя всех человеков. На заднем плане – два ангела, которые с благоговением осеняют крылами Пречистую Деву.

воскресенье, 30 августа 2026 г.

Илия и огненная колесница.



Илия и огненная колесница. 

Джузеппе Анджели (1712–1798). 

Илия и огненная колесница
Дата создания: 1740/1755 гг.
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 174,6×264,8
В Библии: 4Цар. 2:1-12
Оригинал: Национальная галерея искусств, Вашингтон. 

Сюжет:
Сюжет картины иллюстрирует эпизод из Ветхого Завета: «В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала… И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он [Илия]: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4Цар. 2:1, 9-11).

Икона Богородицы Прибавление ума (Подательница ума).

 


Икона Богородицы Прибавление ума (Подательница ума). 

Празднование. 

30 августа (переходящая) - Воскресенье после 28 августа

История:
Данные исследователей говорят о том, что иконография образа сложилась в XVI веке под влиянием западных гравюр и икон со сложной символикой. Однако большая часть сохранившихся икон «Прибавление ума» относится к XVIII-XIX векам. На них Пресвятая Дева и Богомладенец изображаются с царскими венцами на главах, при этом Христос благословляет правой рукой, а в левой руке Его — держава, символ царской власти. Богоматерь с Младенцем изображается на темнооливковом фоне в лучах Божественного света. Особенность иконы — своеобразные одеяния. Божия Матерь облачена вместе с Богомладенцем в длинный колоколообразный плащ — далматик. Он красного цвета, богато расшит золотыми крестами и украшен драгоценными камнями. В верхних углах иконы — лампады с языками пламени. Пречистая Дева изображена на фоне звездного неба, открывающегося под аркой портала. С обеих сторон подлетают к Богоматери с Младенцем Ангелы с зажженными свечами; над главами Их — три Серафима, в подножии — Херувим с распростертыми крыльями. Внизу виднеется город, символ Горнего Иерусалима.

Икона Богородицы Свенская (Печерская).

 


Икона Богородицы Свенская (Печерская). 

Празднование
16 мая

30 августа

История:
Свенская Печерская икона Божией Матери имеет 2 празднования: 3 мая, в день кончины преподобного Феодосия Печерского (см. о ней под этим числом), и 17 августа, в день кончины преподобного Алипия Печерского, который ее написал. День празднования 17 августа был установлен в 1815 г. в благодарность за избавление г. Брянска (около которого икона явилась в 1288 г.) от нашествия наполеоновских войск в 1812 г.

Свенская-Печерская икона Божией Матери была написана преподобным Алипием Печерским († около 1114, память 17 августа). На иконе изображена Божия Матерь, сидящая на престоле, на коленях у Нее Богомладенец. Справа от трона стоит преподобный Феодосий, а слева – преподобный Антоний Печерские. До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась чудесами, и в 1288 году была перенесена в Брянский Свенский монастырь, в честь Успения Пресвятой Богородицы, следующим образом. Черниговский князь Роман Михайлович, будучи в Брянске, ослеп. Услышав о чудесах от иконы, писанной самим преподобным Алипием, князь послал в монастырь гонца с просьбой прислать к нему в Брянск икону для исцеления. Икону отправили вместе со священником по реке Десне. Во время плавания лодка пристала к правому берегу реки Свены. После ночевки путники утром пошли к лодке, чтобы помолиться иконе, но не нашли ее там, а увидели на горе против реки Свены. Икона стояла на дубе между ветвями. Весть об этом дошла до князя Романа; его привели к иконе пешком. Князь горячо молился и обещал построить на этом месте монастырь, отдав ему все земли, которые увидит с горы. После молитвы князь начал прозревать. Сначала он увидел тропинку, затем близкие предметы и, наконец, все окрестности. Приложившись к иконе, князь отслужил молебен, а затем все собравшиеся основали деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Дерево, на котором пребывала икона, срубили и употребили на доски для других икон. Тогда же было установлено празднество Свенской иконе Божией Матери 3 мая.

Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов.

Собор Кузбасских святых.


Собор Кузбасских святых.

День памяти
30 августа (переходящая) - Воскресенье перед 31 августа

Жития
16 февраля 2011 года в ответ на обращение епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристарха с благословения патриарха Московского и всея Руси Кирилла в православный месяцеслов было внесено празднование Собора Кемеровских (Кузбасских) святых. Днем празднования установлено последнее воскресение августа. Эта дата совпадает с датой главного гражданского праздника Кузбасса – Днем Шахтера.

Собор Кемеровских (Кузбасских) святых включает имена 39 подвижников веры и благочестия. Это церковнослужители и миряне, канонизированные Русской Православной Церковью как новомученики и исповедники Российские, которые были казнены или умерли в лагерях Сиблага, располагавшихся на территориях Мариинского, Чебулинского и Таштагольского районов Кемеровской области, а также имена трех преподобных отцов, подвизавшихся в 19 веке в пустынножительстве недалеко от Новокузнецка.

Напомним, что в данное время в Кузбассе имеется пока единственный храм, посвященный Собору Кемеровских святых. 16 мая 2012 года храм был торжественно освящен епископом Кемеровским и Новокузнецким Аристархом.

В 2013 году по благословению святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Собор Кемеровских святых было внесено имя ещё одного святого — священномученика Павла Смирнова.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла 2 февраля 2023 года Собор Кемеровских святых переименован в Собор Кузбасских святых.

суббота, 29 августа 2026 г.

Икона Богородицы Торжество Пресвятой Богородицы (Порт-Артурская).


 
Икона Богородицы Торжество Пресвятой Богородицы (Порт-Артурская). 

Празднование
29 августа

История:
11 декабря 1903 года, за два месяца до начала русско-японской войны, в Дальние пещеры Киево-Печерской лавры пришел старик-матрос, участник обороны Севастополя. Он усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре. Однажды во сне ему явилась Пресвятая Богородица, держащая в руках плат, на котором был изображен лик Спасителя. Обе стопы Ее попирали обнаженные и отточенные обоюдоострые мечи. С правой стороны над пречистым ликом Богородицы находился Архистратиг Михаил, с левой – Архангел Гавриил. Над Нею Ангелы держали в облаках царскую корону, увенчанную перекрещивающимися радугами с крестом наверху. Еще выше Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых восседал Господь Саваоф. 



Елисей воскрешает сына Сонамитянки.



Елисей воскрешает сына Сонамитянки. 

Бенджамин Вест (1738–1820)

Дата создания: 1765
Техника: масло
Материал: холст
Размер: ?
В Библии: 4Цар. 4:18-37 

Сюжет:
Перед зрителем сюжет, связанный с чудом воскрешения сына женщины-сонамитянки, совершенным Богом через пророка Елисея. Известный своим пророческим даром, Елисей дважды помог благочестивой женщине, которая была неплодна: по слову пророка у нее рождается сын. Однако через некоторое время, подросший уже сын умер. Исполненная горя женщина отправилась к пророку, прося помощи. Господь не оставил ее: по молитве пророка ребенок ожил. Вот как об этом повествует Четвертая Книга Царств: «И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои. И позвал он Гиезия и сказал: позови эту Сонамитянку. И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына твоего. И подошла, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли; и взяла сына своего и пошла» (4 Цар.4:32-37).

Калач-на-Дону.

Герб 


Калач-на-Дону - 318-летие.

Год основания: 1708 г.  
Калач-на-Дону отмечает день города в последнюю субботу августа.
В 2026 году эта дата - 29 августа. 

Флаг 

Калач-на-Дону – российский город в Волгоградской области, административный центр Калачевского района, находящийся в 85 километрах западнее Волгограда. Город расположен в излучине Дона, на левом берегу Цимлянского водохранилища. 

Памятная монета 10 рублей 


Город появился как казачья слобода Калач в 1708 году. С появлением названия хутора связано две версии. Наиболее вероятно, что оно произошло от географического термина «калач», что означает крутую извилину реки вокруг острова или полуострова. Именно такая извилина и была в хуторе до того, как появилось Цимлянское водохранилище. Говорят также, что хутор мог получить свое название благодаря Петру Великому. Перегоняя флот из Воронежа в Азов, Петр I остановился здесь на некоторое время. Царя угощали всевозможными яствами, но более всего ему понравился калач, да так, что он велел в честь него хутор назвать.

В середине 19 века здесь была построена первая железная дорога в Волгоградской области – Волго-донская железная дорога. В 1951 году хутор получил статус города и был переименован в Калач-на-Дону.

Во время Великой Отечественной войны город сыграл не последнюю роль. Он являлся одним из важнейших объектов обороны Сталинграда в рамках операции «Уран». 26 августа 1942 город был захвачен немецко-фашистскими войсками, но после упорного натиска советской армии фашистские войска оставили город. Калач-на-Дону стал замыкающим элементом кольца, в которое попала 6-ая армия вермахта.

В 2010 году Калач-на-Дону получил почетное звание «Города воинской славы».