Самсон и Далила.

Самсон и Далила. 

Питер Пауль Рубенс (1577-1640)

Дата создания: 1609

Техника: Масло

Материал: Холст

Размер: 185×205

В Библии: Суд. 16:4-21

Оригинал: Национальная галерея, Лондон 

Сюжет:

Питер Пауль Рубенс, создавая свой шедевр «Самсон и Далила» в стиле барокко, перенес на полотно ветхозаветную историю из Книги Судей о чрезвычайно сильном израильтянине Самсоне и его возлюбоенной, филистимлянке Далиле. Самсон происходил из среды еврейского народа, из колена Дана. Он совершил множество побед над филистимлянами и стяжал славу непобедимого воина. Будучи посвящёным Богу в качестве назорея, он носил длинные волосы, служившие знаком его назорейства. Но однажды Самсон полюбил одну женщину, жившую на долине Сорек, по имени Далила (Далида). Филистимляне, зная что он посещает её, убедили её выведать у Самсона секрет его силы, с тем, чтобы смочь справиться с ним и схватить его. После трёх неудачных попыток ей, наконец, удалось узнать секрет его силы: «И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди» (Суд.16:17). Получив от Самсона это объяснение, Далила «усыпила его на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его» (Суд. 16:19). Утративший свою силу Самсон был захвачен филистимлянами, ослеплён, закован в цепи и брошен в темницу.

Икона Богородицы Трубчевская.

Икона Богородицы Трубчевская. 

Празднование

16 октября

История:

Чудотворный образ из Наровчатской Троице-Скановой обители Пензенской епархии. Обитель была знаменита своими двухкилометровыми пещерами, которые превосходили длиной знаменитые пещеры Киево-Печерской лавры. На хранящейся в обители иконе было обозначено, что написана она была в 1765 году монахом Евфимием Спасо-Челнского монастыря города Трубчевска Орловской губернии (ныне Брянская область). Предполагают, что икона обители была кем-то подарена. 

Международный день сельских женщин.

Международный день сельских женщин (International Day of Rural Women) отмечается 15 октября. Этот день призван привлечь внимание к вкладу сельских женщин, в том числе представительниц коренных народов, в развитие сельского хозяйства и сельских районов, повышение продовольственной безопасности и искоренение нищеты. 

История праздника:

Идея проведения Международного дня сельских женщин была предложена на Четвёртой Всемирной конференции по положению женщин в Пекине (Китай) в 1995 году. Тогда было решено отмечать этот день ежегодно 15 октября. 

Официально праздник был утверждён Генеральной Ассамблеей ООН в 2007 году в резолюции 62/136 от 18 декабря. Первый Международный день сельских женщин отметили в 2008 году. 

Значение и проблемы:

Сельские женщины составляют более четверти населения Земли и играют ведущую роль в производстве продовольствия и развитии сельских территорий. Они также часто выполняют большую часть работ по уходу за детьми, пожилыми и больными. 

Однако женщины в сельской местности часто сталкиваются с серьёзными ограничениями:

Неравенство в оплате труда. В сельских районах гендерный разрыв в оплате труда может достигать 40%.

Ограниченный доступ к ресурсам. Женщины часто не имеют равных с мужчинами прав на владение землёй, доступа к кредитам, образованию, медицинскому обслуживанию и чистой воде.

Невидимость труда. Значительная часть их работы остаётся неоплачиваемой.

 

Расширение прав и возможностей сельских женщин считается важным фактором не только для благополучия отдельных лиц и общин, но и для общей производительности экономики. 

Каждый год мероприятия в рамках этого дня проводятся под актуальным лозунгом, который отражает наиболее острые проблемы сельских женщин. Например, в 2025 году тема была связана с неравенством, с которым сталкиваются сельские женщины, необходимостью их признания и участия в принятии решений, а также с требованиями более эффективных систем социальной защиты и сокращения цифрового разрыва. 

Моление святой Анны, матери пророка Самуила о даровании ей сына.

Моление святой Анны, матери пророка Самуила о даровании ей сына. 

Верещагин Василий Петрович (1835-1909)

Дата создания: Ок. 1864 г.

Техника: Масло

Материал: Холст

Размер: 204,5×152 см

В Библии: 1Цар. 1:9-13

Оригинал: Пермская государственная художественная галерея.

Сюжет:

Перед нами ветхозаветный сюжет из предыстории рождения пророка Самуила. Будущая мать Самуила, Анна, жена Елканы, долгое время не имела детей, и очень об этом печалилась, тем более, что вторая жена Елканы, имевшая детей, регулярно огорчала её, «побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее» (1Цар.1:6).

Благоверная великая княгиня Анна Кашинская, Тверская, схимонахиня.

Благоверная великая княгиня Анна Кашинская, Тверская, схимонахиня. 

Дни памяти:

25 июня - Перенесение мощей и второе прославление

18 июля (переходящая) - Собор Тверских святых

15 октября

Св. блгв. княгиня Анна Кашинская (1280-1368), супруга тверского князя Михаила, пережила гибель мужа и сыновей в Орде, разорение Твери. Приняв монашество, стала образцом терпения и веры. Её гробница в Кашине прославилась чудесами в XVII веке, но канонизация была приостановлена из-за раскола. В 1909 году почитание восстановлено.

Праведный Феодор Ушаков, воин.

Праведный Феодор Ушаков, воин. 

Дни памяти:

5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых

5 августа - Прославление

10 августа - Собор святых Тамбовской митрополии

15 октября

28 декабря - Собор Крымских святых

Св. праведный воин Феодор Ушаков (1745-1817) ‒ великий русский адмирал, не потерпевший ни одного поражения в морских сражениях. После военной службы посвятил жизнь молитве и благотворительности, построил храм в деревне Алексеевке, помогал нуждающимся. Канонизирован в 2001 году как пример доблести, милосердия и глубокой веры.

День работников заповедного дела в России.

 

Праздник появился в 1999 году. Во время всероссийского семинара-совещания «Роль и место государственных природных заповедников в регионах России», который проходил во Владивостоке, директора заповедников задумались: почему у них до сих пор нет своего профессионального дня? А ведь история заповедного дела в России началась ещё в 1917 году — с создания Баргузинского заповедника. В последний день совещания, 14 октября, участники приняли соответствующую резолюцию и решили считать эту дату своим праздником. 

Семь смертных грехов и Четыре последние вещи.

Семь смертных грехов и Четыре последние вещи. 

Иероним Босх (1450–1516)

Дата создания: 1480-е

Техника: Масло

Материал: Дерево

Размер: 119,5×139,5

Оригинал: Национальный музей Прадо, Мадрид, Испания. 

Сюжет:

В основу сюжета положена традиция выделять среди всех видов грехов семь или восемь наиболее пагубных, называемых смертными.

«Есть восемь всех главных (греховных – ред.) помыслов, – учит Евагрий Понтийский, – от которых происходят все другие помыслы. Первый помысел чревоугодия, и после него – блуда, третий – сребролюбия, четвертый – печали, пятый – гнева, шестой – уныния, седьмой – тщеславия, восьмой – гордости».

Таким образом, по Евагрию, восемь смертных грехов суть: чревоугодие, блуд, сребролюбие, печаль, гнев, уныние, тщеславие, гордость. Впрочем, перечни семи или восьми смертных грехов, встречаемых в христианской литературе, могут незначительно различаться одни от других.

На представленном полотне И. Босха, в центре изображения, представлен круг (или колесо), разделенный на семь сегментов, каждый из которых отображает один из семи смертных грехов.

Собор Молдавских святых.

Собор Молдавских святых. 

День памяти

14 октября

Жития:

Собор Молдавских святых – празднование Русской Православной Церкви в честь святых, просиявших в Молдавской земле, установленное в 2004 году согласно прошению митрополита Кишинёвского Владимира к патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. Днём праздника было избрано 1 октября – совместно с Покровом Пресвятой Богородицы и Гербовецкой иконой Божией Матери, главной святыней Молдавии. 25 мая 2011 года Синод Молдавской Церкви принял решение о создании комиссии по канонизации святых Молдавской земли для выявления пострадавших за Христа во время предвоенного голода в Молдове, когда нелояльных советской власти ссылали в концлагеря в Сибирь.

Празднование Русской Православной Церкви в честь святых, просиявших в Молдавской земле, внесено в месяцеслов по благословению святейшего патриарха Кирилла 20 мая 2013 года.

Список Святых:

Преподобный Антипа Валаамский (Афонский)

Святитель Досифей Молдавский (Барилэ), митрополит

Преподобный Иоанн Новый Хозевит

Священномученик Никодим (Кротков), Костромской, архиепископ

Преподобный Паисий Величковский

Святитель Петр (Могила), Киевский, митрополит

Священномученик Серафим (Чичагов), Петроградский, митрополит

Благоверный Стефан Великий, господарь Молдавский

Преподобная Феодора Сихловская

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

 

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. 

Даты

14 октября 

Историческое содержание:

В Православной Церкви существует праздник Покрова Божией Матери, который основан на одном эпизоде с видением Богородицы в церкви из жития св. Андрея Юродивого: 

Саломея приносит голову Иоанна Крестителя своей матери Иродиаде.

Саломея приносит голову Иоанна Крестителя своей матери Иродиаде. 

Суриков Василий Иванович (1848-1916)

Дата создания: 1872
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 89×71
В Библии: Мк. 6:21-29; Мф. 14:6-12; Лк.9:9
Оригинал: Государственный Русский музей Санкт-Петербург

Сюжет:
Сюжет картины взят из Евангелия, где повествуется о праздновании дня рождения царя Ирода, в процессе которого Саломия, дочь Иродиады, бывшей жены брата Ирода, Филиппа (которую он незаконно взял себе, за что был обличаем со стороны Иоанна Крестителя) исполнила танец. Ирод был очарован этим танцем настолько, что «с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит» (Мф.14:7). Она же, по наущению своей матери, потребовала поднести ей голову заточенного в темницу Иоанна Крестителя. Ирод «опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца.., повелел принести голову его» (Мк.6:26-27), что и было исполнено.

Искушение Христа.

Искушение Христа. 

Суриков Василий Иванович (1848-1916)

Дата создания: 1872

Техника: Белила, уголь

Материал: Бумага на картоне

Размер: 68×50

В Библии: Мф. 4:1-11; Мк.1:12-13; Лк.4:1-13

Оригинал: Государственный Русский музей Санкт-Петербург 

Сюжет:

Перед зрителем представлена работа русского художника Василия Ивановича Сурикова, в основу которой положено евангельское повествование об искушении Христа в пустыне. Тема искушения Христа является одной из популярных в библейской живописи. На данной картине мы видим изображение сюжета третьего искушения Мессии: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». (Мф. 4:8-9). Статичность иллюстрации, отсутствие внешней динамики призывает зрителя наблюдать за внутренними чувствами Христа.

Как быстро лето пролетело...

Как быстро лето пролетело... 

Ирина Коробкина. 

- Как быстро лето пролетело.

Осталась этакая малость...

Сберечь придирчиво всю мелочь.

Приз для удачного финала.

В пучине вечного забвенья.

Найти желанное блаженство.

Не новостей листая ленту. -

Природы дивные моменты.

Голубизну запомнить неба.

И синеву у океана.

И облаков жемчужных гребни.

И запах дикого бурьяна...

Не супермаркет. И не скидки.

Не холл элитного отеля.

А как качались маргаритки.

Когда им ветры песни пели...

Сберечь придирчиво всю мелочь. -

Приз для удачного финала.

Как быстро лето пролетело.

Осталась этакая малость...

© Copyright: Ирина Коробкина, 2026

Свидетельство о публикации №126081704035 

Два человека одержимых бесами.

Два человека одержимых бесами. 

Тиссо Джеймс (1836-1902)

Дата создания: 1886-1894 гг.

Техника: Акварель по графиту

Материал: Бумага

Размер: 16,8×25,1

В Библии: Мф. 8:28-29

Оригинал: Бруклинский музей, Нью-Йорк. 

Сюжет:

Перед нами представлена иллюстрация евангельского повествования о гергессинских бесноватых, упоминаемых в Евангелии от Матфея. Переплыв озеро, Иисус с апостолами прибыли в страну Гергесинскую. На берегу их встретили двое бесноватых, вышедших из гробов. Спаситель, смилостивившись над ними, исцеляет их от одержимости. Ученики, увидев это, были весьма удивлены, убедившись, что перед ними Сам Господь Бог, имеющий власть над бесами. «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Мф. 8:28).

Мученица Раиса (Ираида) Александрийская, Антинопольская, дева.

Мученица Раиса (Ираида) Александрийская, Антинопольская, дева

Дни памяти

18 сентября

6 октября

Св. мц. Ираида Александрийская, увидев корабль с заключёнными в оковы христианами, добровольно присоединилась к ним. Когда судно прибыло в египетский город Антиполь, она первая приняла жестокие мучения и была усечена мечом. Вслед за ней остальные узники также приняли смерть за исповедание Христа.

Святая мученица Ираида жила в Александрии. Однажды, подойдя к источнику, чтобы почерпнуть воды, она увидела корабль у берега, на котором находилось множество мужчин, женщин, священнослужителей и иноков, заключенных в оковы за исповедание Христовой веры. Отбросив водонос, святая добровольно присоединилась к узникам Христовым, и на нее наложили оковы. Когда корабль прибыл в египетский город Антиполь, святая Ираида первая претерпела жестокие истязания и была усечена мечом. Вслед за ней остальные мученики кровью запечатлели свое исповедание веры во Христа.

Иосиф открывается своим братьям.

Иосиф открывается своим братьям. 

Петер Йозеф фон Корнелиус (1783-1867)

Дата создания: 1816 — 1817 гг.

Техника: фреска

Материал: темпера

Размер: 236×290 см.

В Библии: Быт.42:6. 

Сюжет:

Перед зрителем изображен библейский эпизод, отсылающий нас к истории Иосифа — любимого сына патриарха Иакова, проданного своими родными братьями в рабство. Однако по милости Божией, Иосифу удается благодаря трудолюбию и честности стать приближенным египетского фараона. Спустя некоторое время в Палестине разразился голод. Испытывая нужду престарелый Иаков посылает своих сыновей в Египет купить хлеба. Братья, некогда продавшие Иосифа в рабство, пришли в богатый и плодородный Египет и встретив Иосифа, сначала не узнали его. Однако Иосиф, проявив великодушие, прощает их и открывается им: «Иосиф был правителем Египта, он и продавал зерно всем жителям той страны. Братья пришли к нему и поклонились ему до земли» (Быт.42:6).

Икона Богородицы Словенская.

Икона Богородицы Словенская. 

Празднование

6 октября

История:

Чудотворная Словенская икона Божией Матери была чудесным образом обретена 15 мая 1628 года неким Титом Гавриловым, жителем деревни Шерстнево Галичского уезда Костромской губернии.

Предание гласит о том, что явившись в видении тяжело болящему, расслабленному (парализованному) и ослепшему Титу, Пресвятая Богородица повелела ему идти к речке Словинке, протекавшей в Кусской волости и в обветшавшей, заброшенной церкви за престолом, под деревом, проросшим сквозь разрушенную кровлю храма, найти Ее святую икону.

Христос и богатый юноша.

Христос и богатый юноша. 

Гофман Генрих Фердинанд (1824-1911)

Дата создания: 1889

Техника: масло

Материал: доска

Размер: 10×14,5

В Библии: Мф. 19:16-30; Мк. 10:17-31; Лк. 18:18-30.

Оригинал: Риверсайдская церковь, Нью-Йорк 

Сюжет:

На картине художника показана сцена из Евангелия о беседе Спасителя с богатым юношей, повествующая о том, как во время странствия Спасителя к Нему подошел богатый юноша и спросил, что ему нужно сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную. Иисус ответил, что для этого ему нужно исполнять для этого заповеди Господни. Молодой человек сказал, что исполняет все заповеди, а на вопрос: «какие?» — перечислил некоторые из них. Юноша сказал Ему: «Всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?» Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф.19:20-23).

Иосиф и жена Потифара.

Иосиф и жена Потифара. 

Гвидо Рени (1575–1642). 

Дата создания: 1630

Техника: Масло

Материал: Холст

Размер: 128,9×170

В Библии: Быт. 39:1-7

Оригинал: Музей Гетти, Лос-Анджелес. 

Описание:

Перед нами еще одно из нескольких полотен мастера, посвященное циклу истории Иосифа.

Но в отличие от картины, которая хранится в ГМИИ им. А.С. Пушкина, на данной картине представлена более светлая цветовая гамма. Мы видим здесь, как яркие одежды жены Потифара создают своеобразные цветовые узоры, свет и цвет на картине становятся ключевыми элементами библейского повествования. Жена Потифара, стремясь соблазнить юного Иосифа, хватается за его плащ, умоляя остаться с ней. Иосиф, отстраняясь от нечестивой женщины, поднимает левую руку, словно защищаясь от нее, и поворачивается, чтобы бежать. Обе фигуры построены на контрасте, между ними идет борьба: соблазнительница, схватившись за край плаща Иосифа, пытается его удержать. Ее одеяния, беспокойные складки, изломанные линии, отражают настроение – она явно приготовила ловушку для юноши. Мерцающие драпировки и жесты фигуры передают настроение женщины, идущей на поводу у диавола, охваченной безумием. Напротив, Иосиф отстраняется от соблазнительницы, всеми силами стремясь вырвать плащ, за который женщина ухватилась рукой. В спешке он вскоре оставит свой плащ в ее руках, который искусительница использует в своих целях, обвинив юношу в насилии.

Осень на Крестовоздвиженской.

Осень на Крестовоздвиженской. 

Косничев Александр Евгеньевич (1970).

Дата создания: 2016

Техника: масло

Материал: холст

Описание:

Осенние пейзажи в большинстве своем исполнены какой-то особой грусти, в которой чувствуется ностальгия по ушедшим летним длинным дням, наполненным ароматом цветущих трав, звонким перезвоном церковных колоколов в воскресный день, радостным гомоном резвящейся детворы, свежестью теплого ветра и яркостью красок. Но у осени есть свое особое очарование, которое передал в своих стихотворениях известный поэт А.С. Пушкин.