вторник, 1 сентября 2026 г.

Давид с головой Голиафа.



Давид с головой Голиафа. 

Караваджо Микеланджело Меризи да (1571–1610).

Дата создания: Приблизительно 1605-1609 гг.
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 110,4×91,3
В Библии: 1Цар. 17:12-58
Оригинал: Национальный музей Прадо, Мадрид, Испания. 

Сюжет:
В основе картины «Давид с головой Голиафа» лежит библейский сюжет о том, как во время военного противостояния израильского народа с филистимлянами юный Давид (впоследствии царь во Израиле) победил в поединке великана Голиафа, поразив его камнем, выпущенным из пращи, после чего ударом меча отсек ему голову.

Икона Богородицы Донская.



Икона Богородицы Донская. 

Празднование
1 сентября

История:
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском (ныне икона в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.

В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию, и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство. В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 19 августа. По установившейся традиции в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери раз в 4 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира.

* * *

понедельник, 31 августа 2026 г.

Святые мученики Флор и Лавр.



Святые мученики Флор и Лавр Иллирийские.

День памяти
31 августа

Святые мученики Флор и Лавр, братья по плоти и духу, жили во II веке. Будучи камнетесами, они строили языческий храм, но тайно проповедовали христианство. Когда сын жреца получил травму глаза, братья исцелили его молитвой, обратив в веру всю семью. После завершения храма они разрушили идолов, установив крест. За это были казнены – заживо погребены в колодце.

Жития мучеников Флора и Лавра Иллирийских:
Мученики Флор и Лавр были родными братьями не только по плоти, но и по духу. Они жили во II веке в Византии, затем переселились в Иллирию. По ремеслу братья были камнетесами (их учителями в этом искусстве были христиане Прокл и Максим, от которых братья научились и богоугодной жизни). Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область для работы над строящимся языческим храмом. Святые трудились на стройке, раздавая заработанные деньги нищим, сами же соблюдали строгий пост и непрестанно молились. Однажды сын местного жреца Мамертина неосторожно подошел к стройке, и осколок камня попал ему в глаз, сильно повредив его. Святые Флор и Лавр обнадежили разгневанного отца, что сын его получит исцеление. Они взяли юношу к себе и наставили вере во Христа. После того, как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились о нем, и глаз исцелел. При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Когда постройка храма была закончена, братья собрали христиан, помогавших при постройке, сокрушили идолов и поставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они провели в молитве, озаряемые небесным светом. Узнав об этом, начальник области приговорил к сожжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и 300 христиан. Мученики Флор и Лавр, отправленные к правителю Ликаону, были брошены в пустой колодец и засыпаны землей.

Крестный ход на Флора и Лавра.



Крестный ход на Флора и Лавра, 

Маковский Александр Владимирович (1869-1924). 

Дата создания: 1923-24 гг.
Техника: масло
Материал: холст
Размер: 75×100 см 

Сюжет:
Сюжетом картины является праздник в честь мучеников Флора (в народной традиции Фрола) и Лавра, которых на Руси почитали как покровителей лошадей. Хотя при жизни братья были каменщиками, их даже на иконах часто изображают вместе с лошадьми или же верхом. Сам же день именовался Конским праздником. Его преимущественно отмечали в русских губерниях и лишь частично в белорусских и украинских.

Икона Богородицы Всецарица (Пантанасса).



Икона Богородицы Всецарица (Пантанасса). 

Празднование -
31 августа

История:
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») находится на Святой Горе Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII веке, и была благословением афонского старца Иосифа Исихаста своим ученикам, а в Ватопед она принесена Иосифом Спилеотом (Пещерником) Ватопедским. 



На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На руках Ее – Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей. Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного Сына, как на Спасителя всех человеков. На заднем плане – два ангела, которые с благоговением осеняют крылами Пречистую Деву.

воскресенье, 30 августа 2026 г.

Илия и огненная колесница.



Илия и огненная колесница. 

Джузеппе Анджели (1712–1798). 

Илия и огненная колесница
Дата создания: 1740/1755 гг.
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: 174,6×264,8
В Библии: 4Цар. 2:1-12
Оригинал: Национальная галерея искусств, Вашингтон. 

Сюжет:
Сюжет картины иллюстрирует эпизод из Ветхого Завета: «В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала… И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он [Илия]: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4Цар. 2:1, 9-11).

Икона Богородицы Прибавление ума (Подательница ума).

 


Икона Богородицы Прибавление ума (Подательница ума). 

Празднование. 

30 августа (переходящая) - Воскресенье после 28 августа

История:
Данные исследователей говорят о том, что иконография образа сложилась в XVI веке под влиянием западных гравюр и икон со сложной символикой. Однако большая часть сохранившихся икон «Прибавление ума» относится к XVIII-XIX векам. На них Пресвятая Дева и Богомладенец изображаются с царскими венцами на главах, при этом Христос благословляет правой рукой, а в левой руке Его — держава, символ царской власти. Богоматерь с Младенцем изображается на темнооливковом фоне в лучах Божественного света. Особенность иконы — своеобразные одеяния. Божия Матерь облачена вместе с Богомладенцем в длинный колоколообразный плащ — далматик. Он красного цвета, богато расшит золотыми крестами и украшен драгоценными камнями. В верхних углах иконы — лампады с языками пламени. Пречистая Дева изображена на фоне звездного неба, открывающегося под аркой портала. С обеих сторон подлетают к Богоматери с Младенцем Ангелы с зажженными свечами; над главами Их — три Серафима, в подножии — Херувим с распростертыми крыльями. Внизу виднеется город, символ Горнего Иерусалима.

Икона Богородицы Свенская (Печерская).

 


Икона Богородицы Свенская (Печерская). 

Празднование
16 мая

30 августа

История:
Свенская Печерская икона Божией Матери имеет 2 празднования: 3 мая, в день кончины преподобного Феодосия Печерского (см. о ней под этим числом), и 17 августа, в день кончины преподобного Алипия Печерского, который ее написал. День празднования 17 августа был установлен в 1815 г. в благодарность за избавление г. Брянска (около которого икона явилась в 1288 г.) от нашествия наполеоновских войск в 1812 г.

Свенская-Печерская икона Божией Матери была написана преподобным Алипием Печерским († около 1114, память 17 августа). На иконе изображена Божия Матерь, сидящая на престоле, на коленях у Нее Богомладенец. Справа от трона стоит преподобный Феодосий, а слева – преподобный Антоний Печерские. До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась чудесами, и в 1288 году была перенесена в Брянский Свенский монастырь, в честь Успения Пресвятой Богородицы, следующим образом. Черниговский князь Роман Михайлович, будучи в Брянске, ослеп. Услышав о чудесах от иконы, писанной самим преподобным Алипием, князь послал в монастырь гонца с просьбой прислать к нему в Брянск икону для исцеления. Икону отправили вместе со священником по реке Десне. Во время плавания лодка пристала к правому берегу реки Свены. После ночевки путники утром пошли к лодке, чтобы помолиться иконе, но не нашли ее там, а увидели на горе против реки Свены. Икона стояла на дубе между ветвями. Весть об этом дошла до князя Романа; его привели к иконе пешком. Князь горячо молился и обещал построить на этом месте монастырь, отдав ему все земли, которые увидит с горы. После молитвы князь начал прозревать. Сначала он увидел тропинку, затем близкие предметы и, наконец, все окрестности. Приложившись к иконе, князь отслужил молебен, а затем все собравшиеся основали деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Дерево, на котором пребывала икона, срубили и употребили на доски для других икон. Тогда же было установлено празднество Свенской иконе Божией Матери 3 мая.

Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов.

Собор Кузбасских святых.


Собор Кузбасских святых.

День памяти
30 августа (переходящая) - Воскресенье перед 31 августа

Жития
16 февраля 2011 года в ответ на обращение епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристарха с благословения патриарха Московского и всея Руси Кирилла в православный месяцеслов было внесено празднование Собора Кемеровских (Кузбасских) святых. Днем празднования установлено последнее воскресение августа. Эта дата совпадает с датой главного гражданского праздника Кузбасса – Днем Шахтера.

Собор Кемеровских (Кузбасских) святых включает имена 39 подвижников веры и благочестия. Это церковнослужители и миряне, канонизированные Русской Православной Церковью как новомученики и исповедники Российские, которые были казнены или умерли в лагерях Сиблага, располагавшихся на территориях Мариинского, Чебулинского и Таштагольского районов Кемеровской области, а также имена трех преподобных отцов, подвизавшихся в 19 веке в пустынножительстве недалеко от Новокузнецка.

Напомним, что в данное время в Кузбассе имеется пока единственный храм, посвященный Собору Кемеровских святых. 16 мая 2012 года храм был торжественно освящен епископом Кемеровским и Новокузнецким Аристархом.

В 2013 году по благословению святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Собор Кемеровских святых было внесено имя ещё одного святого — священномученика Павла Смирнова.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла 2 февраля 2023 года Собор Кемеровских святых переименован в Собор Кузбасских святых.

суббота, 29 августа 2026 г.

Икона Богородицы Торжество Пресвятой Богородицы (Порт-Артурская).


 
Икона Богородицы Торжество Пресвятой Богородицы (Порт-Артурская). 

Празднование
29 августа

История:
11 декабря 1903 года, за два месяца до начала русско-японской войны, в Дальние пещеры Киево-Печерской лавры пришел старик-матрос, участник обороны Севастополя. Он усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре. Однажды во сне ему явилась Пресвятая Богородица, держащая в руках плат, на котором был изображен лик Спасителя. Обе стопы Ее попирали обнаженные и отточенные обоюдоострые мечи. С правой стороны над пречистым ликом Богородицы находился Архистратиг Михаил, с левой – Архангел Гавриил. Над Нею Ангелы держали в облаках царскую корону, увенчанную перекрещивающимися радугами с крестом наверху. Еще выше Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых восседал Господь Саваоф. 



Елисей воскрешает сына Сонамитянки.



Елисей воскрешает сына Сонамитянки. 

Бенджамин Вест (1738–1820)

Дата создания: 1765
Техника: масло
Материал: холст
Размер: ?
В Библии: 4Цар. 4:18-37 

Сюжет:
Перед зрителем сюжет, связанный с чудом воскрешения сына женщины-сонамитянки, совершенным Богом через пророка Елисея. Известный своим пророческим даром, Елисей дважды помог благочестивой женщине, которая была неплодна: по слову пророка у нее рождается сын. Однако через некоторое время, подросший уже сын умер. Исполненная горя женщина отправилась к пророку, прося помощи. Господь не оставил ее: по молитве пророка ребенок ожил. Вот как об этом повествует Четвертая Книга Царств: «И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои. И позвал он Гиезия и сказал: позови эту Сонамитянку. И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына твоего. И подошла, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли; и взяла сына своего и пошла» (4 Цар.4:32-37).

Калач-на-Дону.

Герб 


Калач-на-Дону - 318-летие.

Год основания: 1708 г.  
Калач-на-Дону отмечает день города в последнюю субботу августа.
В 2026 году эта дата - 29 августа. 

Флаг 

Калач-на-Дону – российский город в Волгоградской области, административный центр Калачевского района, находящийся в 85 километрах западнее Волгограда. Город расположен в излучине Дона, на левом берегу Цимлянского водохранилища. 

Памятная монета 10 рублей 


Город появился как казачья слобода Калач в 1708 году. С появлением названия хутора связано две версии. Наиболее вероятно, что оно произошло от географического термина «калач», что означает крутую извилину реки вокруг острова или полуострова. Именно такая извилина и была в хуторе до того, как появилось Цимлянское водохранилище. Говорят также, что хутор мог получить свое название благодаря Петру Великому. Перегоняя флот из Воронежа в Азов, Петр I остановился здесь на некоторое время. Царя угощали всевозможными яствами, но более всего ему понравился калач, да так, что он велел в честь него хутор назвать.

В середине 19 века здесь была построена первая железная дорога в Волгоградской области – Волго-донская железная дорога. В 1951 году хутор получил статус города и был переименован в Калач-на-Дону.

Во время Великой Отечественной войны город сыграл не последнюю роль. Он являлся одним из важнейших объектов обороны Сталинграда в рамках операции «Уран». 26 августа 1942 город был захвачен немецко-фашистскими войсками, но после упорного натиска советской армии фашистские войска оставили город. Калач-на-Дону стал замыкающим элементом кольца, в которое попала 6-ая армия вермахта.

В 2010 году Калач-на-Дону получил почетное звание «Города воинской славы».

пятница, 28 августа 2026 г.

Притча о слепых.



Притча о слепых. 

Питер Брейгель Старший (1525–1569).

Дата создания: 1568
Техника: Масло, темпера
Материал: Холст
Размер: 86×154
В Библии: Мф. 15:14

Сюжет:
Картина «Слепые» – один из шедевров знаменитого живописца Питера Брейгеля Старшего, чье творчество отличается особым символизмом. Замысел картины восходит к евангельской притче о фарисеях: «Оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15:14). Слепота фарисеев в значительной мере выразилась в том, что они не узнали в Иисусе Христе истинного Мессию, не приняли Его Благовестия, и при этом были уверены в своей правоте.

Икона Богородицы Галичская (Чухломская).



Икона Богородицы Галичская (Чухломская). 

Празднование:
10 июня

2 августа

28 августа

История:
Икона Божией Матери Галичская-Чухломская «Умиление» явилась в 1350 году преподобному Авраамию Галичскому, пришедшему для подвигов на Север по благословению преподобного Сергия Радонежского. На пустынном берегу Галичского озера около большой горы, покрытой дремучим лесом, он обратился с молитвой к Божией Матери, испрашивая благословение на подвиг. После молитвы Преподобный присел отдохнуть и вдруг увидел на соседней горе яркий свет и услышал голос: «Авраамий, взойди на гору, где стоит икона Моей Матери». Преподобный поднялся на гору, где сиял свет, и, действительно, обнаружил на дереве икону Божией Матери с Предвечным Младенцем. С умилением и благодарением Господу принял святой подвижник явленный образ и, укрепляемый молитвами Пресвятой Богородицы, построил на благословенном месте часовню, в которую перенес икону. Через некоторое время Галичский князь Димитрий Феодорович, узнав о пришествии старца, обратился к нему с просьбой принести икону. Преподобный Авраамий переплыл на ладье Галичское озеро и, сопровождаемый духовенством и множеством народа, перенес чудотворный образ в соборный храм города Галича. В этот день от иконы исцелились многочисленные болящие. Когда преподобный Авраамий рассказал о явлении иконы, князь пожертвовал деньги на строительство монастыря. Вскоре была выстроена церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, вокруг которой возник монастырь. Впоследствии преподобный Авраамий основал еще несколько монастырей, последним из основанных был Чухломский, неподалеку от города Чухломы. По названию этой обители подвижника стали именовать Чухломским, а чудотворной иконе усвоено название Галичская-Чухломская. Празднование этой иконе совершается также 28 мая и 15 августа. 



Икона Богородицы Бахчисарайская (Крымская, Мариупольская).



Икона Богородицы Бахчисарайская (Крымская, Мариупольская). 

Празднование
28 августа

История:
Бахчисарайская икона Божией Матери, согласно преданию, явилась в Крыму близ г. Бахчисарая. Кроме упомянутого имени, икона носила еще и другие названия, в частности: Панагия, Крымская икона Богоматери и Мариупольская. Прежде эта икона находилась в Успенском скиту, который был расположен в горном ущелье, на окраине города Бахчисарая.



Относительно самого явления чудотворной иконы Божией Матери исторических свидетельств не сохранилось, но существовали два предания.

Икона Богородицы Владимирская (Ростовская).



Икона Богородицы Владимирская (Ростовская). 

Празднование
28 августа

История:
О происхождении чудотворной Владимирской иконы Божией Матери, которая находилась в кафедральном Успенском соборе Ростова Великого, в житии преподобного Алипия Печерского рассказывается следующее.

Некий благочестивый киевлянин, построивший в Киевском Подоле церковь, пожелал украсить ее семью большими иконами, написанными преподобным Алипием–иконописцем. Он обратился к двум монахам Киево-Печерского монастыря с просьбой поспособствовать ему в этом благом деле. Когда эти два инока согласились договориться с иконописцем, заказчик дал им серебра и подготовленные для икон доски. Однако иноки деньги оставили себе, а преподобному Алипию ничего не сказали. Несколько раз от имени Алипия монахи требовали от заказчика денег и, наконец, сказали, что печерский иконописец отказывается писать иконы. Тогда киевлянин явился с жалобой на Алипия к игумену монастыря преподобному Никону. Призванный для ответа Алипий уверял, что ему ничего не известно о заказе, но игумен не поверил и приказал принести приготовленные для икон доски. Когда же доски были принесены, то все с удивлением увидели на них святые образы. Столь чудесное событие послужило явным доказательством невиновности преподобного Алипия-иконописца и изобличило клеветников.

На одной из икон был изображен Спаситель, на другой – Божия Матерь с Богомладенцем, а на остальных – лики святых. Господь Сам показал, что все эти иконы – чудотворные: весь киевский Подол был охвачен пожаром, уничтожившим и ту церковь, для которой предназначались святые иконы. Но они, к радости верующих, были найдены в пепле ничуть не пострадавшими от огня.

Весть об этом чудесном событии достигла великого киевского князя Владимира Мономаха. Он сам прибыл на место пожара и лично убедился в целостности икон. Великий князь взял «едину икону, святую Богородицю, и посла в град Ростов». Поликарп, автор повести о преподобном Алипии, пишет: «икона эта и доныне цела, я сам видел ее. И вот, что при мне произошло в Ростове: церковь рухнула, а та икона осталась неповрежденной и перенесена была в деревянную церковь, которая сгорела от пожара, а икона опять осталась невредима, и признаков огня нет на ней». Находился святой образ Богородицы с Младенцем Иисусом в каменной церкви, построенной в честь Успения Богоматери в Ростове Великом. Здесь эта святая икона неоднократно была прославлена чудесами.

Однажды своды Успенской церкви обрушились, но икона Богоматери осталась невредимой. Несколько раз страшные пожары сильно повреждали всю церковную утварь и иконы, но чудотворная икона Богоматери никогда не страдала от огня.

Святой образ был украшен серебряным с позолотой окладом. На последнем сделана надпись, в которой икона и называется «Владимирской».

Согласно литературным источникам XIX века, эта икона дошла до начала XX века и является единственным достоверным произведением первого русского иконописца преподобного Алипия Печерского.

Икона Богородицы София – Премудрость Божия (Новгородская).

 


Икона Богородицы София – Премудрость Божия (Новгородская). 

Празднование
28 августа

История:
Чудотворная икона Божией Матери «София – Премудрость Божия» имеется во многих храмах России и сводится к двум типам: Киевскому и Новгородскому.

Первая икона «Софии – Премудрости Божией» появилась в Новгороде в XV в., хотя первая церковь на Руси, освященная в ее честь, была построена в 989 году в Новгороде, а следующая – в 1037-м – в Киеве.



четверг, 27 августа 2026 г.

Милосердие.

 


Милосердие. 

Калинин Алексей Николаевич (1985)

Дата создания: 2009
Техника: Масло
Материал: Холст
Размер: ?

Сюжет:
Великая Отечественная война.

Описание:
В алтаре заброшенного храма, измученные поисками выхода из окружения, вповалку спят бойцы, впервые за несколько дней нашедшие приют. Над ними возвышается фигура когда-то служившего в этом храме священника, накормившего и обогревшего уставших солдат и сейчас охраняющего их сон и возносящего молитвы Спасителю за их здравие.
Уже светает, стена за священником вверху справа начинает освещаться белым светом и через мгновение бойцы поднимутся, чтобы снова продолжить кровопролитный бой.

Художник создает перед зрителем картину-видение: был ли в реальности этот священник, или же это явление расстрелянного три года назад настоятеля храма. Сон ли видели солдаты или нет, мы не знаем, свидетелями этого события являются лишь Ангелы на стенах храма, безмолвно взирающие на уснувших молодых солдат, которым суждено принять на себя удар врага. Их путь – это дорога в неизвестность, это своеобразный переход из мира дольнего в иной, небесный мир, где стихают пушки, где уходит суета мира сего, окутанная безмолвием вечного покоя и предчувствием будущей встречи с Христом-Спасителем.

История:
Картина молодого петербургского художника Алексея Калинина «Милосердие», написана в 2009 году в преддверии 65-летия Победы в Великой Отечественной войне.
Алексей Николаевич Калинин (г. Ленинград) – живописец. В 1998-03 гг. учился в Санкт-Петербургском художественном академическом лицее им. Б.В. Иогансона. С 2003 года участвует в выставках. В 2003-09 гг. обучался на живописном факультете Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина (мастерская станковой живописи профессора В.В.Пименова, педагоги: Н.С. Лысак, Н.Д. Блохин, Н.Н. Репин, В.С. Песиков). Дипломная картина «Милосердие» была отмечена похвалой государственной аттестационной комиссии.

Награждён: 2-й премией в номинации живопись на выставке конкурсных работ «Охота в 19-20 веках» (2007), 1-й премией на выставке «Лучший рисунок» за 2008 год в итальянском зале Академии (2009), призом зрительских симпатий на выставке конкурсных работ «Женщине посвящается…» (2009), медалью Российской Академии художеств (2009). Член Санкт-Петербургского Союза художников (2009).

Его работы находятся в методфонде Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина, а также в частных коллекциях России, Швейцарии, Германии, Китая.

Икона Богородицы Нарвская.

 


Икона Богородицы Нарвская. 

Празднование
27 августа

История:
Нарвская икона Богоматери прославилась в 1558 году, когда русские войска осаждали город Нарву. Во время этой осады пьяные нарвские немцы нашли в одном доме, в котором когда-то жили русские купцы, икону Богоматери с Предвечным Младенцем на руках. Хозяин этого дома, а вместе с ним и его нетрезвые гости стали глумиться над св. образом. Этого словесного глумления и одного ругательства им показалось мало, и скоро они перешли к действию. Хозяин дома сделал дерзкое предложение, которое было принято всеми пьяными и обезумевшими от злобы на русских гостями. — Эта безобразная доска, — говорил он, — поставлена была для русских купцов; нам же она не нужна, поэтому бросим ее в огонь.

Тотчас же икона была снята со стены и со злобой брошена в огонь под котлы, в которых варилось пиво. Но пламя вместо того, чтобы сжечь образ Богоматери, устремилось кверху и зажгло крышу дома. Это было в воскресный день. Воздух был чист и тих. Однако, как только показалось пламя на крыше дома, внезапно поднялась сильная буря; ветер раздувал пламя, быстро перебрасывал его с одного дома на другой, и вскоре почти весь город был охвачен ужасным огненным потоком.

Видя это пожарище, немцы растерялись. Пользуясь их смятением, русские войска сделали приступ к городу и взяли его. Близ Нарвы находилось немецкое войско, но оно по какому-то странному ослеплению не хотело оказать помощи своим осажденным единоплеменникам.

Когда пожар утих и город был очищен от немцев, тогда в пепле русские нашли две иконы — икону Божией Матери и икону Николая Чудотворца. Оба св. образа сохранились совершенно невредимыми, нисколько не пострадав от огня.

По взятии города царь Иоанн Васильевич послал в Нарву Юрьевского архимандрита и Софийского протоиерея, чтобы они построили одну церковь в замке, а другую в городе в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы.

До 1940 года Нарвский образ находился в Ивангородской Успенской крепостной церкви. Когда началась Вторая мировая война, церковь закрыли, а икону перенесли в храм Иверской монашеской общины близ Ивангорода. В 1944 году, во время наступления советских войск, церковные ценности Нарвы и Ивангорода, в том числе Нарвскую икону Богородицы, отправили в Пюхтицкий монастырь. Дальнейшая их судьба неизвестна.

В настоящее время в Нарве в Воскресенском соборе находится чтимый список чудотворной иконы.

Икона Богородицы Беседная.

 

Икона Богородицы Беседная. 

Празднование
27 августа

История:
Беседная икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что на ней изображаются Божия Матерь и святитель Николай Мирликийский, беседующие с пономарем Георгием (по прозванию Юрыш). Это событие произошло вскоре после явления Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, в 1383 г., когда Сама Пресвятая Богородица повелела пономарю Георгию сказать, чтобы над новоустроенным в Ее честь храме в Тихвине поставили деревянный крест, а не железный. На месте этого явления была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Часовня горела несколько раз (причем первый раз в 1390 г. одновременно с храмом, в котором находилась Тихвинская икона Пресвятой Богородицы). В 1515 г. вновь была построена деревянная церковь и основан мужской монастырь в честь этой святой иконы. Находился Беседный монастырь в Новгородской губернии Тихвинского уезда.

Иконография сюжета Беседной иконы точно отражает «Сказание». Пресвятая Богородица изображена сидящей на срубленном (иногда растущем) дереве, покрытом листьями или цветами, с «червленым жезлом» в правой руке. Перед Богородицей - святитель Николай Чудотворец и коленопреклоненный пономарь Георгий.