Святитель Кирилл, архиепископ Иерусалимский - День памяти.

 

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ КИРИЛЛА ИЕРУСАЛИМСКОГО  

Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский, родился в Иерусалиме в 315 году и был воспитан в строгом христианском благочестии. Достигнув совершеннолетия, он принял монашество, а в 346 году стал пресвитером. В 350 году после смерти архиепископа Максима он стал его преемником на Иерусалимской кафедре. 

 В сане Иерусалимского патриарха святитель Кирилл ревностно боролся против ересей Ария и Македония. Этим он возбудил против себя ненависть арианствующих епископов, которые добились его низложения и изгнания из Иерусалима. 

 В 351 году на праздник Пятидесятницы в Иерусалиме около 3 часов дня было чудесное знамение: на небе явился Честный Крест, сиявший ослепительным светом. Он простирался от Голгофы до горы Елеонской. Святитель Кирилл сообщил об этом знамении императору-арианину Констанцию (351–363), надеясь обратить его в православие. 

Художник Сергей Малов.

 Деревенские пейзажи Сергея Малова.

Художник Сергей Анатольевич Малов родился в 1967 году. Закончил художественную школу во Владимире, а затем Суздальское художественное реставрационное училище. Длительное время увлекался акварелью, а потом, вдруг, начал писать маслом. Его работы знают любители живописи по всему миру. У русской деревни есть своя, особая, красота. Такого вы не увидите в упорядоченной Австрии или в американских Скалистых горах. Там красота совсем другая. 

  Деревенские улочки, лесные опушки, заповедные тропинки и старые церквушки на живописных зеленых холмах. 

 Это то, что без всякой иронии можно назвать, как милые сердцу пейзажи. И автор этих пейзажей – художник Сергей Малов. 

Преподобный Алексий, человек Божий - день памяти.

 

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСИЯ, ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ. 

Преподобный Алексий, человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и страждущим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды – и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду. 

День памяти благоверного князя Даниила Московского.

 

17 марта - День памяти.

12 сентября - Обретение мощей.

Родился в 1261 году и был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. В жизни св. благоверный князь Даниил отличался благочестием, кротостью и миролюбием. Во все дни его жизни никто не нанес ущерба державе его, и сам он не покушался насилием приобретать чужие области, благодаря Бога за данное ему в жребий благословенное наследие – державу преславного града Москвы. Со времен блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве. В 1302 г. Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения Переяславского княжества. Однако св. князь не услаждался властолюбием, но, ограждаясь страхом Божиим, преуспевал в братолюбии. Богоугодно господствуя в Московских пределах, св. князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал называться по его имени Даниловский. В этом монастыре сам князь принял иноческое пострижение. Приняв схиму, св. благоверный князь на 42 году жизни мирно отошел ко Господу 4 марта 1303 года. 30 августа 1652 года мощи его были обретены нетленными. 

Источник: Азбука веры.

Художник Vicente Romero Redondo.

 

Очаровательные загадочные волшебные чувственные женские образы на картинах испанского художника Висенте Ромеро Редондо. 

 Художник Висенте Ромеро Редондо (Vicente Romero Redondo) родился в Мадриде в 1956 году. С раннего детства увлёкся живописью, был учеником престижной школы искусств «Сан-Фернандо» (в начале двадцатого века в этой школе учился Сальвадор Дали). Висенте Ромеро Редондо окончил эту школу с отличием и решил заняться скульптурой. Однако, очень быстро понял, что его настоящее призвание – это живопись. 

 Vicente Romero Redondo великолепно освоил технику рисования пастелью, которая в полной мере позволяла мягко и нежно передать переливы света и цвета, игру теней и нежную красоту естественных красок. Иногда художник пишет свои работы маслом, но и эти «картины маслом» очень сильно напоминают пастели живописца. 

 В начале восьмидесятых годов двадцатого века Висенте Ромеро Редондо, вместе с супругой, поселился на побережье Коста Браво, на берегу Средиземного моря, в самом настоящем природном раю и с момента переезда в творчестве художника начался новый этап – романтический. 

Празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы Волоколамской.

 

Нет на Русской земле уголка, где бы ни проявилась чудотворная сила от какой-либо иконы Богоматери. Иосифо-Волоколамский монастырь – не исключение. Именно здесь во второй половине XVI века была явлена икона Пресвятой Богородицы, которая стала именоваться Волоколамской. 

 Искусствоведы однозначно сходятся во мнении, что образ был написан в начале семидесятых годов XVI века художником из круга царских мастеров и принадлежит к числу лучших произведений московского церковного искусства того времени.  

 История появления иконы в стенах монастыря удивительна. 

 «Некий вельможа от палат царских был весьма славен и богат», – так начинается Сказание о принесении иконы Пречистой Богородицы в Иосифо-Волоколамский монастырь. «Имея великую веру к Богу, Пречистой Богородице и преподобному Иосифу… он дал обет, что воздвигнет в обители на Святых вратах каменную церковь во имя Сретения Владимирской иконы Пречистой Богородицы. И прежде основания церкви отправил в обитель храмовую икону Пречистой». Икона была принесена в монастырь 2 марта 1572 года, это был точный список с чудотворной Владимирской иконы, пребывавшей в Успенском соборе Московского кремля. По качеству написания копия не уступала оригиналу и была богато украшена драгоценными камнями, золотом, серебром и бисером. «Некий вельможа от палат царских» над главой Богоматери поместил необычайной красоты венец, «так что дивились все сиянию чудного того образа». 

 Кто же был этот «некий вельможа», заказавший специально для Иосифова монастыря столь драгоценную икону? Чуть ниже Сказание сообщает нам его имя: «Прежде названному вельможи Григорию, так чудно икону украсившему…» А исследователи церковных древностей установили, что им был Григорий Лукьянович Бельский, вошедший в историю России как Малюта Скуратов, глава опричнины, потаковник немыслимым по жестокости злодеяниям Ивана Грозного, которому приписывается даже убийство Предстоятеля Русской Церкви святителя Филиппа II. Впрочем, есть основания говорить и об искреннем покаянии Малюты… 

 Икона была написана «по образу и подобию» Владимирской иконы Божией Матери, её иконография требует особого, благоговейного внимания, образ очень чутко передаёт внутренний мир Пресвятой Девы. 

Источник: Азбука веры.

Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная».

 

Икона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 года — в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, — в селе Коломенском близ Москвы. 

 Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». 

 Настоятель храма в Коломенском, отец Николай Лихачев, к которому обратилась Евдокия, не стал препятствовать, и они вместе осмотрели все иконы, находившиеся в церкви. Не найдя ничего похожего в храме, отец Николай предложил посмотреть иконы в подвале церкви, по разным причинам сложенные там, среди которых и выбрали самую большую, покрытую вековой пылью. Очистив икону от пыли, они к своему удивлению увидели изображение Божией Матери, сидящей на троне. По мере приведения иконы в порядок обнаружилось, что Младенец-Христос на коленях Божией Матери простер благословляющую руку. В одной руке Владычица держала скипетр, в другой — державу (знаки царской власти над миром), на главе Ее была корона, а на плечах — красная мантия или порфира. При необыкновенно суровом лике Богоматерь на иконе имела царственный вид — все указывало на то, что Владычица отныне принимает на себя особое попечение о многострадальном русском народе. 

 Адрианова сразу признала виденную во сне икону, а священник тотчас же отслужил перед образом молебен с акафистом. 

 Слух о вновь найденной иконе быстро распространился не только в селе Коломенском; богомольцы стекались в церковь Вознесения из Москвы и других мест, получая от Божией Матери благодатную помощь. В «Сергиевских листках» описано прибытие Державной иконы Божией Матери в Марфо-Мариинскую обитель в Москве, где икона была встречена Великой княгиней Елисаветой Феодоровной и другими сестрами с большим торжеством. Икону для поклонения возили и в другие церкви, а по воскресным и праздничным дням она оставалась в селе Коломенском. 

  По некоторым сведениям, Державная икона Божией Матери до 1812 года пребывала в Вознесенском женском монастыре в Москве. Спасая икону от Наполеоновского разграбления, ее спрятали в селе Коломенском и, по всей вероятности, забыли там на 105 лет, пока она не явила себя в положенное время. 

  Знаменательно, что святой образ был обнаружен в особое время — в начале русского лихолетья. Царственный вид иконы, скипетр и держава словно подчеркивают, что Владычица приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви Российской. Знаменательна и алая порфира Богоматери, цвет которой напоминает цвет крови... 

 Служба и акафист Державной иконе Пресвятой Богородицы составлены с участием Святейшего Патриарха Тихона († 1925). 

 Ныне эта святая икона находится в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, куда была возвращена 27 июля 1990 года. 

Источник: Азбука веры.

Праздник иконы Божией Матери Девпетерувской (Девпетерусская).

 

Икона Богородицы Девпетерувская [Девпетерусская] – чудотворный образ «Умиление», явленный в 1392 г.; происхождение названия и подробности явления иконы неизвестны. 

 Один из ранних списков иконы находился в церкви свт. Николая Чудотворца в селе Батюшкове Дмитровского уезда Московской губернии, известной с XVI в. В 1666 г. был построен каменный 3-престольный храм с шатровой колокольней. По сведениям очевидцев, небольшого размера украшенный богатой ризой образ помещался у левого клироса в киоте. 

 В 30-х гг. XX в. в церковь, убив сторожа, проникли грабители и выкрали икону. Ее нашли близ храмового дома без оклада, омыли и поместили в алтаре храма. Священник ежедневно выносил икону и возлагал на аналой. В 1939 г. храм закрыли, церковное имущество разграбили, судьба иконы с того времени неизвестна, сведения об особенностях иконографии и точные размеры не сохранились. 

 В 1997 г. храм возвратили Русской Православной Церкви. Через 2 года иконописец В. Харламов по заказу человека, искавшего помощи от Девпетерувской иконы, написал новый образ, переданный в Никольскую церковь. За его основу был взят образец XIX в., широко известный в составе гравированных или живописных изображений Свода чудотворных икон Божией Матери, где Младенец Христос представлен в рост стоящим с правой стороны на коленях Богородицы, правой рукой Она придерживает Христа за плечо, левая – в молении. Христос прильнул к щеке Богородицы и, как на Владимирской иконе Божией Матери, обнимает Ее, охватывая левой ручкой шею, а правой касаясь мафория. Он облачен в длинный, скрывающий ножки хитон. Лики написаны по подобию Владимирской иконы Божией Матери. Икона помещена в киот с зап. стороны сев. столпа. Каждую субботу перед ней совершается молебен с Акафистом Пресв. Богородице. 

 В 2002 г. иконописцем О. Гундеевой для местного ряда иконостаса (слева от царских врат) был создан еще один образ той же иконографии, отличающийся лишь положением ручек Богомладенца: левая, охватывающая шею Богоматери, не видна из-под мафория. Икона дополнена 17 клеймами с изображением Акафиста Божией Матери. Отдельными сюжетами для 2 клейм стали чудеса от Девпетерувской иконы. В 16-м клейме изображена история исцеления в 2001 г. отрока Василия по молитвам матери перед Девпетерувской иконой. В 15-м клейме представлена история обретения Девпетуровской-Тамбовской иконы, однако вместо тамбовской святыни, извод которой отличается от Девпетерувской иконы из Батюшкова, показан тот же образ, что и в среднике. 

 Источник: Православная Энциклопедия

Художник Сергей Свиридов.

 

Художник Сергей Алексеевич Свиридов родился в 1964 году в Симферополе, учился в средней художественной школе. 

 После службы в армии Сергей Алексеевич перебрался в Москву поступил в Московский академический художественный институт имени В.И. Сурикова, учился в мастерской художника А.Е. Сухинина. 

 Свиридов с огромным удовольствием пишет свой родной Крым: горные пейзажи, уютные тенистые улочки, цветущие сады, натюрморты и самую главную красоту Крыма – море. У моря своя притягательная великая сила. Особенно у южного моря. Это и бескрайняя даль, и мощь стихии, и романтика южной ночи, и великая грустная надежда на счастье. Яркие краски природы, соленый ласковый ветер, изумрудная прозрачность воды и парящие в лазурном небе чайки. 

Празднование в честь Иконы Богородицы Кипрская (Стромынская)

 

Одним из списков древней чудотворной Кипрской иконы Божией Матери является святыня не сохранившегося до наших дней Стромынского монастыря (бывшего Богородского уезда, Московской епархии), находящаяся ныне в Успенской церкви села Стромынь. 

 В Русских летописях можно найти следующее упоминание об основании монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы на Стромыне: «... того же лета 6887 (1379 г.) повелением Великого Князя Дмитрия Ивановича преподобный игумен Сергий создал монастырь на реке на Дубенке на Стромыне, и постави в нем церковь Успения Пречистая Богородицы и игумена приведе из своего монастыря, от Святой Троицы, именем Леонтия, и освящена была церковь месяца декабря в первый день, и иноки совокупи и монастырь устрои со всем».  

 По преданию, этот древний почитаемый образ был дан преподобным Сергием Радонежским в благословение своему ученику Савве, второму игумену Стромынского монастыря. Долгое время икона являлась местночтимой, но после случая исцеления с ее помощью в 1841 году от недуга восемнадцатилетней девушки, была широко прославлена и внесена в общецерковное почитание. 

 Вот как описывает местный благочинный в своем докладе Московскому митрополиту Филарету чудотворную Кипрскую (Стромынскую) икону Божией Матери: «1) Икона Кипрская Божией Матери в Успенской села Стромыни церкви мерою вышины 1 аршин и 4 вершка, а в ширину 1 аршин и 2 вершка. Божия Матерь изображена в короне, сидящей на троне; вверху около Нее по сторонам ангелы, с каждой стороны по одному, в венцах с ветвями; внизу коленопреклоненные – с одной стороны священномученик Антипа, с другой – мученица Фотиния; 2) о происхождении сей иконы ничего не известно. По описям церковным она значилась в 1783 году в упраздненной деревянной Николаевской церкви, за левым клиросом, а в 1823 году на горнем месте в Сергиевском приделе оной церкви. Когда в 1829 году Николаевская деревянная церковь была разобрана, тогда Кипрская икона Божией Матери поставлена на паперти новоустроенной каменной церкви над входными дверями; 3) на иконе, неизвестно отчего, под глазом на левой стороне малое повреждение лика; 4) икона поставлена в придельном святителя Николая храме, за левым клиросом, в приличном месте». Чудотворный образ был украшен богатой (серебро с позолотой) ризой. 

Источник: Азбука веры.

Художник Cecil Kennedy.

 

Цветочные натюрморты английского художника Cecil Kennedy(1905 — 1997), который по праву считается одним из лучших художников Великобритании, писавших натюрморты.

 Художник Сесил Кеннеди (Cecil Kennedy) родился в 1905 году в городе Лейтоне, в семье художников. Его любимая тема – натюрморты. Цветы экзотические и те, которые повсеместно распространены в Англии, травы и ветви деревьев. Cecil Kennedy очень серьезно изучал ботанику и знал о растениях действительно очень много, как учёный-ботаник. Учитывал он и «современную моду» — в тот период в Англии были очень популярны белые цветы и на натюрмортах художника мы видим большое количество именно белых цветов. 

Можно сказать, что столько белого, нет ни у какого другого художника, рисующего натюрморты. Его работы обожала королева Мария. Она утверждала, что когда она смотрит на работы художника, то слышит гул пчел и ощущает аромат цветочных букетов.

День обретения мощей блаженной Матроны Московской.

 

Блж. Матрона Никонова родилась в 1885 г. и происходила из бедной семьи села Себино Епифанского уезда Тульской губернии. Святая не просто родилась слепой, но совсем лишена была глаз: глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками. Но она со смирением и терпением переносила этот недуг, и взамен Бог сделал ее избранным сосудом благодати. Во время крещения священник увидел над ребенком столп благоухающего легкого дыма – знак благоволения Божия. В возрасте семи или восьми лет у Матроны проявился необычайный дар прозорливости: она распознавала болезни души и тела у своих многочисленных посетителей, открывала их тайные грехи и затруднения и исцеляла их молитвой или же давала мудрые советы. 

 В четырнадцать лет она вместе с одной набожной благодетельницей отправилась в паломничество по главным святыням России. Они прибыли в Кронштадт, чтобы получить благословение св. Иоанна. Матрона и ее спутница были неразличимы в толпе желающих подойти к святому. Но прав. Иоанн внезапно воскликнул: «Матронушка, иди, иди ко мне!» – и прибавил: «Вот идет моя смена – восьмой столп России!» В тот миг никто не понял смысла этого пророчества. 

 

Художник Игорь Прищепа.

 

Художник Игорь Прищепа родился в 1972 году в городе Казани. Там же закончил Художественное училище. 

Берёзовая долина

 Его картины – это классический реализм в русском пейзаже. Работы очень добрые, спокойные, неброские. Как сама российская природа. 

Бабье лето

 В картины художника нужно всмотреться, увидеть тонкую тропинку в лесу, почувствовать прохладу и прозрачность воды в ручье, ветерок, который пахнет лесом и ягодными полянами. И захочется пройти босиком по тёплой земле, просто поваляться на берегу тихой речки, никуда не спешить и дышать этим вечным спокойствием, и этой красотой.

Празднование в честь Иконы Богородицы Козельщанская.

 

Козельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу икон позднейших по времени прославления (1881) и вместе с тем к числу наиболее почитаемых. Икона эта итальянского происхождения и была привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны (1741–1761). Владелица иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска Сиромаху. Так икона попала в Россию. В XIX в. она принадлежала роду Капнистов и была их семейной святыней. Икона находилась в селе Козельщине Полтавской губернии. На сырной седмице 1880 г. дочь В. И. Капниста Мария заболела. Местный врач определил незначительный вывих ноги, от неправильного уклона в сторону, и наложил гипсовую повязку. Спустя некоторое время ее повезли к харьковскому хирургу. Он также определил вывих. Чтобы уменьшить боль ноги при ходьбе, был сделан особый башмак со стальными пружинами, обхватывавшими ногу выше колена, и предписано принимать теплые ванны. Прошел пост, но больная не чувствовала облегчения. 

Художник Сергей Андрияка.

 

Художник Сергей Николаевич Андрияка — действительный член Российской Академии Художеств, Народный художник России, ректор Академии акварели и изящных искусств, художественный руководитель Школы акварели в Москве. 

 Родился будущий художник в июле 1958 года в семье Заслуженного художника РСФСР и преподавателя школы Московского художественного института имени В.И. Сурикова (преподавал с самого основания школы в 1939 году) Николая Ивановича Андрияки. Ясно, что именно отец оказал огромное влияние на образование сына, как будущего художника. 

 Рисовать Сергей Николаевич начал в возрасте шести лет, много занимался с отцом, особое внимание уделял технике акварели. В 1976 году Сергей Андрияка окончил Московскую среднюю художественную школу при институте имени В.И. Сурикова. 

 Через год, в 1977 году, умер отец художника, и Сергею Николаевичу пришлось совмещать дальнейшую учёбу в МГХИ (факультет живописи) с работой. 

 С 1982 по 1985 годы Сергей Андрияка работает в Творческих мастерских академии художеств Советского Союза. А ещё преподаёт в институте имени Сурикова и Московской средней художественной школе. 

 В 1983 годы становится членом Союза Художников СССР. И много работает, как художник, пишет пейзаж и замечательные натюрморты. 

День памяти преподобного Феодора Санаксарского.

 

День памяти преподобного Феодора Санаксарского православная церковь отмечает 4 марта, в годовщину смерти святого отца. 

С юности ты возлюбил Христа сыновней любовью и, захотев служить только Господу, ты выбрал благую долю, которая не похищается смертью (Лк.10:42). Посвятив себя Единственному, Кто нужен (человеку) - Подателю Жизни, от Него же ты удостоился даров вдохновенного Богом учительства и духовного рассуждения, окормляя всех приходящих к тебе и ищущих спасения души, умудренный Богом старец Санаксарский Феодор.  

 Преподобный Феодор Санаксарский (в миру дворянин Иван Игнатьевич Ушаков) родился в 1718 году в сельце Бурнаково Романовского уезда Ярославской провинции. По достижению совершеннолетия, юношу, как и других отпрысков состоятельных семейств, определили на военную службу. Столичная веселая жизнь вскоре вскружила голову молодому успешному сержанту, но один случай перевернул его мировоззрение и дальнейшую судьбу. Однажды во время беззаботной кутерьмы в компании друзей внезапно скончался один из товарищей Иоанна. Моментальная смерть молодого человека без покаяния настолько поразила Ушакова, что он решает оставить достижения своей прежней жизни и стать отшельником. Иоанн бежит от службы и родни в глухие поморские леса. Здесь он находит одинокую келью, которая станет его приютом на три года, проведенных в постах, покаянии и молитвах. 

 Иоанн был возвращен в столицу силами полиции, как лицо без документов. Многие узнали бывшего гуляку военного и были поражены переменами, произошедшими с ним. Интерес к судьбе гвардейца, ставшего отшельником, проявила сама императрица Елизавета Петровна. Но все, что пожелал Ушаков это монашеского послушания. Царственная особа не стала возражать Иоанну, но пожелала, чтоб его иноческий путь проходит в Петербурге. 

 В 1748 году, Иоанн после трех лет послушания в Александро-Невском монастыре принимает постриг под именем Феодор. Молодой инок отличался особым благочестием и смирением, и вскоре к нему потянулись миряне за добрым словом и советом. Такая популярность Иоанна вызвала много злобы и зависти среди монастырской братии, потянулись письменные жалобы, оскорбления и запреты. Смиренно терпя все незаслуженные попреки на протяжении нескольких лет, Феодор все же решает удалиться в Саровскую пустынь. В след за преподобным отправились многие его ученики, но святой отец по прибытию в пустынь отказался управлять ими, так как слишком болезненный урок он получил в Александро-Невском монастыре. 

 Феодор уходит в заброшенную Санаксарскую пустынь, находящуюся на тот момент в полном упадке. Силами старца, ставшего настоятелем, обитель в Санаксаре была восстановлена, отстроена новая церковь, облагорожены лесные и речные угодья. 

 Несмотря на строгий порядок, установленный преподобным в монастыре, простые люди тянулись в обитель за настоянием и укреплением веры. Но наветы снова оклеветали отца Феодора, и старец был сослан в Соловки, где провел 9 лет в строжайшем заточении. Только после высочайшего позволения императрицы Екатерины, преподобный смог вернуться в родную Санаксарскую пустынь, где он и скончался в возрасте 73 лет в 1791 году. 

 Через несколько дней после смерти Феодора было замечено, что мертвое тело не подвергается тлену и источает благоухание. Святые мощи старца были признаны чудотворными. Многие верующие помогли себе и близким силою молитвы, обращенной к преподобному Феодору. 

Источник: Азбука веры.

Всемирный день дикой природы - World Wildlife Day.

 

Это сравнительно молодой праздник, который создан Организацией Объединенных Наций в 2013 году для повышения уровня осведомленности населения об опасностях, с которыми сталкивается фауна и флора планеты. Выбранная дата совпадает с днем подписания Конвенции о международной торговле видами дикой фауны и флоры. СИТЕС является международным документом, регулирующим незаконную торговлю животными и растениями. 

 Потеря среды обитания и интенсивность ведения сельского хозяйства являются одними из реальных и ощутимых проблем природы. Тысячи представителей флоры и фауны считаются исчезающими и требуют нашего участия, согласно Красного списка МСОП.

Всего под защитой СИТЕС находятся примерно 6,6 тысяч видов животных и 34,3 тысячи видов растений. Они перечислены в трех Приложения СИТЕС и сгруппированы по степени угрозы их исчезновения.

Международный день спички.

 

Ежегодно 2 марта в мире отмечается один из необычных праздников — Международный день спички. Почему эта дата была выбрана для его учреждения — сведения разнятся. Однако, в чем сходятся мнения — что спички на протяжении многих десятилетий были одной из незаменимых вещей и важнейших элементов человеческой жизни. Впрочем, и сегодня они продолжают играть не последнюю роль в повседневном обиходе, как удобный и дешевый способ добывания огня. 

 Самые первые спички были изобретены химиком Шапселем во Франции в 1805 году. Чтобы такая спичка зажглась, использовали линзу или капельку серной кислоты. Поэтому такие спички были довольно опасными. И вот в 1847 году учёный и химик Бетхер произвёл безопасные спички, которыми мы пользуемся по сей день. В 1851 году такие спички начали производить в Швеции, и потому долгое время их называли «шведскими спичками». Известно, что к 1848 году в России было уже более 30 спичечных фабрик.

Священномученик Ермоген (Гермоген), патриарх Московский и всея Руси.

 

Российской земли первосвятитель и неутомимый о ней молитвенник к Богу! За веру Христову и паству твою положив свою душу, страну нашу от беззакония ты избавил. Потому мы взываем к тебе: «Спасай нас молитвами твоими, священномученик Ермоген, отче наш». 

 Священномученик Ермоген (Гермоген), патриарх Московский и всея Руси, родился около 1530 года в семье донских казаков. В миру носил имя Ермолай. Годы юношеского и зрелого возраста Ермогена совпали с выдающимися событиями отечественной истории: покорение Казани, Астрахани, Сибири; венчание Иоанна IV на всероссийское царство, издание Судебника, проведение первых Земских Соборов. Разделил будущий патриарх в полной мере и скорбь своего Отечества по поводу произвола Польши, которая, захватив часть исконно русских земель, преследовала там Православие, стремясь насадить церковную унию под началом Рима. Эти исторические события оказали глубокое влияние на Ермогена, подготовили его на служение Церкви и Отечеству. 

 Служение будущего патриарха Церкви Христовой началось в Казани простым приходским священником при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. 

Источник: Азбука веры.

Солнце землю согрело, под Аргуном в Чечне...

В период контртеррористической операции на Северном Кавказе  бойцы 6-й роты 104 парашютно-десантного полка 76-й Псковской воздушно-десантной дивизии под командованием комбата Евтюхина вступили в неравную схватку с крупным незаконным вооруженным формированием под Аргуном. Бой длился более 15 часов. Число боевиков в десятки раз превосходило силы роты (90 десантников сдерживали натиск 2 500 боевиков). Евтюхин, неоднократно раненный, но продолжавший командовать боем, по рации вызвал огонь артиллерии на себя. В неравном бою погибли 84 военнослужащих 6-й роты, в том числе 13 офицеров. Евтюхину посмертно было присвоено звание Героя России.

Помним...    "29.02.2000 героический бой 6-й роты псковского десанта на высоте 776 в Чечне!

 "Вместе связаны судьбой, Среди гор зажаты, Но не зря пехоту бог Окрестил крылатой... Открывайте, ангела, в небеса ворота, К вам с поклоном навсегда в храм шестая рота..." Выжило 6 бойцов из 90!"

Помним...

Солнце  землю согрело, под Аргуном в Чечне.

Вы ушли сразу в небо. Растворяясь в огне.

Не смолкал до заката  ураганный огонь.

Здесь тогда   шестой ротой  принят был  смертный бой.

Там  ценой своей жизни - силы, всё ж,  не равны.

Просто  воинской   службе   оставались  верны.

С  озверевшею бандой схватка страшной была.

До последнего вздоха,   кровь рекою текла.

По кровавому следу память снова  ведет.

Не смолкая, умело  бьет  опять миномет.

Офицеров прицелом  - снайпер  метится в цель.

А в России, ребята, плачет горько  метель.

Не смолкал до заката  ураганный огонь.

Здесь тогда   шестой ротой  принят был  смертный бой.

Солнце  землю согрело, под Аргуном в Чечне.

Вы ушли сразу в небо. Растворяясь в огне... 

Автор: Ирина Коробкина 

© Copyright: Ирина Коробкина, 2019
Свидетельство о публикации №119022805631